道教早期的太平道和五斗米道已有斋醮焦活动。如太平道在教区内，建立了祠、茅室、方坛，以举行斋醮活动。五斗米道也设置静室，作为道徒斋戒思过、请祷跪拜的场所；三会日就是五斗米道的会祭日，由统领一方道众的祭酒做主持道众请祷祭祀的法师，五斗米道在祭三官时，已创立了上章仪式·张鲁时，五斗米道盛行涂炭斋法，但到陆修静时，早期斋醮已经荒废。陆修静改革天师道的最大贡献就是制定了斋醮科仪，他所制定的壽醮科仪达百「余卷，如《金箓斋仪义》《压玉斋仪》、《九幽仪》、《涂炭斋仪》、《用斋仪》等，大概可以分为九斋干法。陆修静曾率道徒建≡元涂炭斋，还曾因宋明帝重病而建金箓斋，斋会长达二十天，二十天后，宋明帝的」病果然就此痊愈。自陆修静制定了斋醮仪范后，道教斋醮活动的举行有章可循，无论祝香章秦出官请事还是礼谢愿念，全都遵循经文。
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陆修静是如何制定斋醮科仪的？
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