劝学斋主《紫微初阶（精装）》紫微书

笔者花了將近一年的时间，写了（紫微初阶）与（紫微进阶）。在次序上，先完成紫微进阶，事后为求完整，使未习斗数者能在完全不懂的状况下自行修习，所以迟延了紫微进阶的出版，待到紫微初阶脱稿，一併呈给读者。（紫微初阶）的斗数的起源，与斗数一般查表排盘，皆作最详尽的解说，而且兼採各家论说，免使读者耗时翻查眾籍；对於排盘的古诀，也一一罗列。更重要的是，笔者也坦白地指出，当今斗数界运用得上的星曜，一来可知斗数共有那些星曜，二来可知目前那些星曜可用，可免满盘星辰耀眼，徒眩心神。

你我来自谜样的国度，鱼贯投生在这衝突不止、矛盾倾轧的星球；本分不清是本能地，抑或是被动地爭相奔竞，汲汲营营，与週遭的人、物、事不期而然地互动著。不必太费时间，也不必太耗脑力，你我都能感觉到「机遇」的拉力与推力，喜坠茵而嘆落溷，望春山而伤逝水。我们可以铁硬著牙齿，不去相信命运的存在；但是，「机遇」却不时指挥著我们表演喜、怒、哀、乐的综合剧。有一天，不管你是权倾一世，或是位卑终身，每一场戏都得落幕；儘管身分有別，结果並无二致。天子庶民，同归於粪土耳秦宫汉家，依旧起秋风。人生，可见及的终端，竟是如此，惹得老子大嘆宇宙捉弄万物，留下那句颇富哲思的剖白：
天地不仁，以万物为芻狗；
圣人不仁，以百姓为芻狗。
在这看似悲观的论调中，我们却感受到生命的脉动；万物在天地间形成了食物链，人类由於认知生命的宝贵，力图生存，使其得以在天地间壮盛。一代传过一代，我们依旧热爱生存，但远祖力拓蛮荒的心性，封也没因时代的文明而中断遗传，凝聚成了现代人的「暴力情结」(盖洛普语) 。这一蛮荒时的利器，讽刺地在文明世界中神出鬼没，於是乎衝突益多、矛盾加深。甚且，已恶化到自身的衝突与矛盾。
让我们信手拈来几个话题谈谈：
－－谁也不否认强大的武力，是维护世界和平的不二法门。
－－敌对的双方不时地「狐疑」对方真是一只大狐狸；防人之心不可无的说法，早已得到了「道德豁免权」。
－－暴发户式的文明误导著我们寅吃卯粮似地佔用了后世子孙的幸福。我们是否已发觉这个「心行不一」的矛盾？
－－我们凭什么标准界分：「礼多必诈」与「礼多人不怪」、「机智」与「机诈」、「满招损」与「知足常乐」、「阴谋」与「阳谋」？是否仅以好恶为褒贬的准绳？
－－大家乐、六台彩盛行，多少人对他所崇拜的神明进行「关说」，由不得祂答不答应，硬要祂「违背职务」，出张明牌。
盖洛普预测西元二千年，美国青年將在健身房里吸毒，这种矛盾的画面，在我们前面举说的话题里，不也是幽灵般地出现了吗？
知识爆炸带给人类更加的迷悯与无知，而不是聪明与达观。科学態度只带给我们这个社会「迷信传言的统计」，依旧落入「三人成虎」、「曾参杀人」的陷阱，並未带给我们「追根究底」的思潮与作为。更可怕的，我们为了追求生存，竟无视於生命的存在。
我们应该冷静一下，认真思考这些问题。我们发觉：一个人在穷、病、否、困的时候，最能感应生命的讯息，进而接受神、佛、玄、命学。而且大部人一头栽进去，就迷上了这些学问，因为他们不再迷失，不再与生命疏离。
基於这个理由，我们应该发扬这些学问，使我们不时拥抱著生命的喜悦。但，很遗憾的，命理学在台湾，始终像一个討人喜爱的私生子，大眾对它的感情和看法一直是复杂的。笔者眼看日本博士、教授以及香港学者之流，对中国命学典籍的研究、放正、著述，不禁汗顏，真不知台湾的教授是否私下做了研究，而未发表，抑或等待命学也成了「礼失求诸野」的另一门？
为此，许久以前，缘结「紫微斗数」；不断地深入並向高手討教，发现「紫微斗数」竟拥有丰盛非凡的智慧。笔者於大学时主攻古文学，后又热衷於企管学，於新旧两极与文商两端，抱持著对生命的高度认同感，竟也获得「多態统一」的人生美感，故不敢敝帚自珍，启笔写紫微系列，以之奉献后学，期望更多人加入研究的行列，去除人生的矛盾，向生命认同。
笔者花了將近一年的时间，写了「紫微初阶」与「紫微进阶」。在次序上，先完成「紫微进阶」，事后为求完整，使未习斗数者能在完全不懂的状况下自行修习，所以迟延了「紫微进阶」的出版，待到「紫微初阶」脱稿，一併呈给读者。
「紫微初阶」对斗数的起源，与斗数一般查表排盘，皆作最详尽的解说，而且兼採各家论说，免使读者耗时翻查眾籍了对於排盘的古诀，也一一罗列。更重要的是，笔者也坦白地指出，当今斗数界运用得上的星曜，一来可知斗数共有那些星曜，二来可知目前那些星曜可用，可免满盘星辰耀眼，徒眩心神。
「紫微进阶」对於排盘，进化到「掌上排盘」，而且涵盖了所有论断吉凶的法则，並指出若干可以续行研究的方向。
笔者尚有许多更进一步的心得，期望来日继续编写。更祈先修后学，不吝赐教，若有一言相授，笔者自亦诚心拜受。以是为序
己巳年雨水日劝学斋主　谨序