吾郡谢子期氏，以成化庚子为先，尚书襄毅公，卜葬休寧之南山，尝以所注雪心赋，请予为序焉。既葬之数年，家多盩事。予亦去国，由是议者率咎子期，谓地当有水患，非吉。而予序之，不审也。 然是地实予与子期论定，考之郭氏书，皆叶独不叶于世之所谓罗经星卦者，心鄙其说，弗听又数年，家事靖顺，予复入朝，暨葬先夫人，而所虚之壙，极燥有气，蓬勃上腾，距先公之葬十七年矣。 由是议者惭，沮谓子期之学不可及，而予序之，甚善噫。何其说之，不伦也，大抵学无主见，则易惑以变无。足怪者子期，又尝注蔡氏发微，刘氏囊金，皆据理命词，有益学者，而囊金未有序，复以见属，顾予说己见之赋序矣。 又奚赘乎，独念地理之书，纯驳不一，而为其术者，恒閟之。浅者执所见，以自是者诵，祸福以规利而已，若子期则不然，以郭氏为经，以三家为传，一不牵于他书，沈潜反覆，究极旨趣，出其所得者，为之注，以传欲使人晓然，知先正不用某山某水之义，而罗经星卦之异说歼焉。
庶以副人子慎终之，孝而归于儒者穷理之，一端其用心，亦公且厚哉。予以是序之，使读者知子期之非空言，皆有所试，而为之者也。
弘治九年岁次丙辰九月朔旦甲辰
赐进士及第嘉议大夫太常寺卿
兼翰林院侍讲学士同修
地 理 囊 金 序
阴阳之术，其来久矣，造阴阳之妙，著书行於世者，惟管公明郭，景纯为极。至於参究管郭之旨，发明其所未发，以开来学，则杨筠松、曾文展、厉伯韶、廖禹及吾祖父数人而已。
况吾家心口相传，迨余四世，尝以家传之书，较诸公之书，以祖父之葬合，诸公之葬，则知世之言地理者，必曰上牢刘氏夫，地理之书，汗牛充栋，岂可泛无所统，竟使学者，以讹传讹，愈远而愈失其真。 今之行地理者，多执己见，凡葬一地，一云非一云，是一点天穴，一点地穴，指鹿为马，以钟作瓮，如是谬妄，不可尽述，致俾士大夫所忽。余尝以遗书口诀，熟诵默会，颇得要领，暇日撮其旨要，著书七篇，曰星龙穴法。应案四兽，水城明堂水口，虽文字鄙俚，而於察风水之精微，评诸家之异同，约而有理，简而无误，指迷途而归正道，庶有补於將来，宜春士君子韩巩，题于卷首，曰囊金。
其意以为取金於囊，甚易得也。余虑此书之行，必有俗师，执星卦之说，以议其后，并术以示之，盖星卦之书，不探郭氏之本意，却託先贤之名，以取信於人。又有所谓灭蛮经者，初本为灭蛮而设今，反为中国之害，可胜叹哉。 且水法何处无之，试以山谷平地，格之必有某水来某水去，合则用不，合则易一，所务求其合，始以为吉。问之行何星龙合，何穴法，必禁口不能言矣。所以世之吉地，至今尚存正，为此也吁。 人知之贵贱，本乎天命，家之盛衰，係乎气数，地理之法实与天命，气数相符，盖地有此穴，则世有此人，苟无其人，则此穴將昧而不显，得而复失，今余所著之书，不拘阳山阳向，阴山阴水，不用天星八卦，宗庙紫微等法，但辨来龙之真偽，结穴之美恶，水城之向背，应案之假特，左右之拱反，明堂之阔狭，水口之开闔而已。余则非吾家所传之法也，学者诚能体此而求之，则於斯术庶乎，其不失矣。
朝散大夫尚书吏部郎中知袁州事上牢刘
風水书 台湾武陵出版社 刘谦
上一篇：潘文钦《实证占星论命》占星书
