易学是如何在中医的发展历程中对其产生影响的？

易学对中医的影响并非自易”的诞生时就开始的，其真正开始对中医的理论体系产生指导性作用，是在战国、西汉时期，此时《易传》开始流行，象数易学也开始兴起，此时，与巫已经“分了家”的医，这才真正接触到了易学。

中国的第一部医学理论典籍《黄帝内经》就是在此时成书的，该书中除了医家长期的医疗实践经验外，更借用了易学的精髓。而第一部本草学专著《神农本草经》也深受《易经》的影响，其提出的四气、五味、升降浮沉的中药学理论，都源自于易学

到了汉代，张仲景在《伤寒杂病论》中阐述了他独特的“六经传变”、“六经辨证”学说，这也是在受到《易经》六爻三阴三阳思维模式的影响下产生的。隋唐时期，医家普遍发现了《易经》思想的广泛适用性，开始直接运用象数易学对中医原理进行阐发。如孙思邈的《千金方》强调了“六壬”的观点，王冰的《素问注》则注重从易理的角度来研究《黄帝内经》。

到了宋元时期，宋易义理派象数派的兴盛使医家对易学的研究也空前地繁荣起来。当时《易经》“唯变所适”的原理打开了医家的思路，对于临床的研究便成为了此时的重点。当时的金元四大家分别提出了自己的医学理论：刘完素提出火热论，张从正提出攻邪论，李臬提出脾胃论，朱震亨提出相火论。他们的这些思想都与《易经》密不可分。

明代医易相关的研究引起了广泛重视，出现了一批医易大家。到了清代，随着西方科技的传入，医易研究开始与西方科学相融合。当时有个叫方以智的人就提出，要将中西医融汇贯通，他重新以《易经》象数原理建构新颖别致的医易模型，将阴阳对立理论运用于运气学说、经络学说，从而使中医理论得到了极大的发展。