周易中孚卦(风泽中孚)卦中故事：周朝的安魂祭祀

中孚卦初九爻中有“虞，吉”的爻辞，这里的虞，指的是一种祭祀，被称为“虞祭”，又叫做“士虞礼”。

虞祭是一种将死者的灵魂迎回，以使其安宁的祭祀仪式。古人认为人的精气与神明存在于天地之间，具有保佑后人的能力，所以可以通过祭祀的方式来使死者与生者相沟通，一则表达生者对死者的思念，二则祈求得到死者的保佑。虞祭是周朝的安魂礼，对后世的丧葬颇有影响。

在周礼中，将人死后到灵柩落葬前所举行的祭祀叫做“奠”，将灵柩落葬后的一年中举行的祭祀叫做“虞”。古人认为死者的躯体虽然入土了，但他的精气却还在彷徨漂泊之中，这会让死者的亲人非常不安，所以要通过至少三次的祭祀来使其得到安宁。

关于虞祭的次数，是有等级差别的。最少的为士，只需要三次虞祭，前后共四天；大夫要进行五次虞祭，前后共八天；诸侯要进行七次虞祭，前后共十天；天子要进行九次虞祭，前后共十六天。首次的虞祭是在落葬的当日正午举行，以象征生者不舍得与死者分离，即使一天也舍不得。之后的虞礼举行时，每次哀痛都要减少一些，服饰也会从落葬时的丧服渐渐地减少服丧的成分，以体现丧有节的思想

虞祭中有一个非常特别的环节，就是要“立尸”，所谓的“立尸”，不是指将死者的尸体立起来，而是选出一个代表死者的人。因为死者已经埋入土中，不能相见了，为了寄托哀思，当时的人就找来个人作为死者的替身来祭祀，而这个人在祭祀中就被称为“尸”。作为死者的替代者，“尸”必须与死者的性别相同，但辈分却必须是死者的孙辈，如果死者没有孙辈，就从同姓的孙辈中挑选，如果死者是女性，则需要挑选非夫家姓氏的孙辈来担任。如果孙辈还是年幼的孩子，就需要大人抱着来完成整个仪式。另外，由于死者为尊，所以在挑选“尸”的时候，必须从嫡出的孙辈中挑选，而庶出的孙辈被认为是低贱的人，所以不能胜任。不过如果死者没有成年就天折了，则可以不用“尸”

选出了“尸”，就要在正午举行祭祀，祭祀的过程主要为进献食物和对死者表达哀痛之情。进献食物的方式有两种，一种是向死者的灵魂进献，一种是向代表死者的“尸”进献。前者被称为“阴厌”，是向死者的桑木进献，这里的桑木就是刻有死者名字的桑木木牌，后来演化为灵位。“阴厌”的仪式非常简单，只需要将食物放到桑木前即可。“阴厌”是只有嫡出才能享受的待遇，如果是庶出或者死后无子的，就不能进行阴厌。后者被称为“阳厌”，有繁琐的祭祀仪式，需要有丧祝主持，“尸”需要象征性地吃祭祀的食物，期间死者家属需要以哭来表示哀痛。