文：李守力
前已阐述，微生物遗传基因64种碳水化合物登陆密码，电脑上的二进制及其64位系统软件，竟与易经64卦暗合。孟子赞誉易经(与乾坤准、弥纶乾坤之法)。易经是宇宙空间人生道路的登陆密码。
八挂取象，则是64卦登陆密码的讲解器。人往往难解易经之义理，是忽略了象数的原因。象数为本质，义理为花果。《说卦传》的第八、九、十、十一章专说八挂的取象，它是周易古经64卦卦辞、爻辞，及其彖传、象传的依据，能够说：八挂取象再加六爻关联就能够算出周易古经64卦卦辞、爻辞，及其彖传、象传。
易懂、山、医、命、相、卜等课程都以八挂取象为基本。取象，是进到国学经典国术的近道。六爻关联在上每节早已详细介绍给大伙儿了，这每节将为了你实际解說八挂取象。
全文：乾，健也。坤，顺也。震，动也。巽，入也。坎，陷也。离，丽也。艮，止也。兑，说也。（8象）
乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。（8象）
乾为先，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。（8象）
乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。震一索而得男，故即是长男。巽一索而得女，故即是长女。坎再索而得男，故谓当中男。离再索而得女，故谓当中女。艮三索而得男，故即是少男。兑三索而得女，故即是奼女。（8象）
讲解：
说卦传总共不上144个取象，看起来繁杂，具体都是以乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽这几种基础物像和(乾，健也。坤，顺也。震，动也。巽，入也。坎，陷也。离，丽也。艮，止也。兑，说也)这几种基础特性的基本上引起出去的。看起来繁杂，具体非常简单，况且在之后的64卦讲解中并沒有所有应用。学家只需细读了解就能。
一、乾
全文
：乾为天，为圆，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠马，为驳马，为木果。（14象）
讲解
：乾为天为基础象，天之形圆，故乾为圆。乾象天，星体运行不断，故为健。天之尊高，故为先，为君，为父。天之高贵，故为玉，为金。天之势高，高处不胜寒，大山之巅有降雪与天相连，故乾为寒，为冰。周朝尚火德，旗子色大赤。乾之德（特性）为健，故为良马，为老马，为瘠马，为驳马。乾为天，圆而在上，故为木果。
充分发挥
：据司马迁《史记.封禅书》载第三代（指夏、商、周）之前，现有七十二代君王封禅泰山，因此古时候侯人彻底知道大山气侯。《神话传说.北山经》记述小咸山、狂山、姑灌之山、空桑之山(无蔓草，一年四季有雪)，这种高峰顶一年四季有雪。这应当是乾卦(为寒为冰)的来历。
周朝的旗子色为大赤，乾为大赤，乾为君，此条当以文王周公所加。
乾，健，故为良马。乾为老阳，故为老马。骨为阳，肉为阴，乾卦纯阳，骨多，故为瘠马。这边有五行属性之欲，故为驳马。
二、坤
全文
：坤为地，为母，为布，为釜，为抠门，为均，为子母牛，为大舆，为文，为众，为柄，其于地也为黑。（12象）
讲解
：坤为地为基础象，地顺承于天，故为顺。地面生长发育天地万物故为母，为腹。地面铺展故为布。地面消化吸收天地万物故为釜。地面含藏故为抠门。隧道施工匀称故为均。地面载物故为牛，为子母牛，为大舆。地面天地万物杂陈故为文，为众。地为天地万物养育立身之本故为柄。坤卦至阴故为黑。
充分发挥
：坤，从土从申，故为地，申位。申，西北也。牛在古时候侯或许是重量的小动物。地面都是重量的。子母牛是孕期的牛。地面生天地万物跟妈妈生小孩相同，哪个胎儿脐带就是说柄。
三、震
全文
：震为雷，为龙，为玄黄，为旉，为大途，为宗子，为决躁，为苍筤竹，为萑苇。其于马也，为善鸣，为馵足，为作足，为的颡。其于稼也，为反生。其究为健，为蕃鲜。（16象）
讲解
：震为雷是基础象，基础特性为动，引申为龙，震为修真，苍龙十二星座坐落于东。震卦阳爻再下，象足动于下，故为足。(天玄地黄)，震为乾坤始交，为宗子，故其形为玄黄。旉，文言文敷字，《疏》取其春时气至，蔓草皆吐，旉布而生也。大涂，道路，震卦基础特性动的引伸。
八挂三爻，初爻在最下面，二爻先在，三爻在上，它是效法万物生长由上而下的规律性。震卦阳爻在初爻为新生之男，故为宗子。
《说文》：(躁，疾也)。震为雷、为龙，引申为决燥。竹苇生长发育，先有酸菜，刚健发火处于下也，故为苍筤竹，为萑苇。
震为雷，故为善鸣马；震卦初爻为阳，乳白色，马后左足乳白色为馵（zhù）；的颡（的，白。颡sǎng，额）指白额，即的卢马；震为动，故为作足马。
其于稼也为反生，取其始生戴甲而出。其究为健，极于振动则为健。为蕃鲜，取其春时蔓草蕃育而独特。《释文》之注乃释(反生)之义，(生)前(反)字不善有。全部绿色植物出芽生长发育都取震卦，阳爻再下，阴爻在上，生长发育之象。
充分发挥
：震为修真，修真星宿为苍龙，甲骨文字龙的书写就是说苍龙十二星座的品牌形象。震，下辰，辰，房星。辰为修真，3月。
左上方是甲骨文字龙字，右为修真苍龙星宿
古时候侯人对地震灾害的表述《国语.周语》载：(幽王2年（前780）西周地震灾害，史官伯阳父说：:夫乾坤之气，无失其序，若过其序，民乱之也，阳伏而不可以出，阴迫而不可以蒸，因此有地震灾害`。)震卦阳爻在二阴爻之中，(阳伏而不可以出，阴迫而不可以蒸)，史官说的恰好是震卦。
当代地质学科学研究认为：地震灾害是地球内部物质部分产生大幅度的裂开，造成动能波（震波），进而在必须范围之内造成路面震动的状况。与震卦一阳伏于二阴之中卦象相一致。不难看出古圣先贤之大智慧。
四、巽
全文
：巽为木，为风，为长女，为绳直，为工，为白，为长，为高，为胜败，为不果，为臭。其于人也，为寡发（发布），为广颡，为多嘲讽，为近利市三倍，其究为躁卦。（16象）
讲解
：孔颖达曰：此一小节广明巽象。巽为木，木能够輮曲直，巽顺之谓也。为绳直，取其命令齐物也。为工，亦取绳直这类。为白，取其洁也。为长，取其时兴之远也。为高，取其木生而上也。为胜败，取其风性前却。为不果，亦胜败之义也。为臭，取其风发也。为寡发，风落树之华叶，则在树者稀少，如人之少发。为广颡，额阔发寡少之义。为多嘲讽，取躁人之眼，其形多白也。为近利，取躁人之情，多近于利也。市3倍，取其木生蕃盛，于市则3倍之利也。其究为躁卦，取其风之势极于躁急也。
充分发挥：乾卦初爻转为阴爻，阳为出，阴为入，进到之象；巽为风，风防不胜防，故巽为入。巽字上巳，巳位西南。
《说文》曰：(鸡，知
时畜也)，鸡时至而鸣，与风相对，
故巽为鸡。巽二阳一阴，上广下狭，象髀股，髀股，动于上也。故巽为股。巽为木：风刮树木，下边没动，上边动，恰好是巽卦之象。
为风：巽，上面两个阳爻积极，下面一阴爻主地面，土里之动，恰好是风。
为长女：阴爻在初爻，新生之女，故为长女。
为绳直：巽为木，上带二阳爻，阳主刚，象用刨刀推刮木材，因此为绳直，为工。
寡发，人之秀发变稀缺，顶端先谢，即是秃顶。通常顶秃而下侧仍有发，与巽卦之象相配。故应是(寡发)。
为广颡：此彻底取于卦象，巽卦上边二阳爻下边一阴爻，阳主宽，阴主窄，恰好是宽额之象。
为多嘲讽：此也是取于巽卦之象。离为目，目，正中间为深褐色瞳仁，两边为眼白，乳白色为阳，深褐色为阴，二阳 夹一阴，恰好是离卦。而巽卦的阴爻下沉，因此变为了多白眼。
五、坎
全文
：坎为水，为沟渎，为隐伏，为矫輮，为弓轮。其于人也，为加忧，为烦扰之处，为耳痛，为血卦，为赤。其于马也，为美脊，为亟心，为下首，为薄蹄，为曳。其于舆也，为多眚，为通，为月，为盗。其于木也，为坚多心。（20象）
讲解
：一阳坐落于两阴爻间，陷之象，故坎为陷。坎主水渎，豕处污湿，故为豕。坎为水，中阳象流行水流量快，两阴似干支流水流量慢。为沟渎，流水之所也。莹润下，故善隐伏。为矫輮，使曲者直为矫，使直者曲为輮，流水曲直，故为矫輮也。坎为月，象轮，故(弓轮)也。坎以习险取(劳)义，故(加忧)、(烦扰之处)、(耳痛)者，人之劳也。
为血卦，人之有血，犹地之有水也。为赤，亦取血之色。其于马也为美脊，取其阳先在也。(亟心)、(下首)、(薄蹄)、(曳)者，马之劳也。多眚者，车之劳也。凡马劳极，则心亟而屡下其首，蹄薄而足曳，皆冒险之甚引发也。其于舆也为多眚，取其相互有阴，力弱不可以轻载也。为通，水也。月是水之精，坎为月。为盗，采水行潜窃也。其于木也为坚多心，取刚以内也。
充分发挥
：潮汛与月磁感应，故坎为月。【甲骨文字金文水字书写即坎卦】：水在何种主题活动，正中间水流量大，海峡两岸水流量慢，因此卦象为阳阴阴。
水的分子式H2O即坎卦
：氧分子离子键H－O－H，co2的物理性质较为开朗，除开稀有气体、特异性小的金属设计元素如金、铂、银、钯以外，绝大多数的原素都能与氧起反映。又动脉血含氧量较多，色鲜红色，属阳。静脉血液含氧量少，色褐色，属阴。依据co2的最活跃性的物理性质，co2毫无疑问属阳。H与O相对性，属阴。因此氧分子的构造H－O－H亦是坎卦阳阴阴。
天一生水，地五成之
：水主题活动呈第一线，一，指正中间1个阳爻（生数一），水汇集为小雪花为六瓣（折数六）。
六、离
全文：离为火，为日，为电，为中女，为甲胄，为戈兵。其于人也，为大腹。为干卦，为鳖，为蟹，为蠃，为蚌，为龟。其于木也，为科上槁。（14象）
讲解：孔颖达曰：此每节广明离象。(离为火)，取中国南方之旅也；(为日)，日是火精也；(为电)，火这类也；(为中女)，离为中女：(为甲胄)，取其刚出外也：(为戈兵)，取其以钢自扞也；(其于人也，为大腹)，取其怀阴之气也；(为干卦)，取其日所烜也；(为鳖，为蟹，为蠃，为蚌，为龟)皆取刚出外也；(其于木也，为科上槁)。科，空也。阴以内为空，木既上空，上必枯槁也。
充分发挥
：离，丽也：阳为主要表现突显，内部原因外阳，尽展于外，故为丽。
离为目
：双眼正中间为深褐色瞳仁，两边为眼白，乳白色为阳，深褐色为阴，二阳夹一阴，恰好是离卦之象。又离为明，惟目可见。
观查灯口火苗，灯的火焰外焰溫度高，内焰溫度低。火苗外界与co2触碰充足使放热反应彻底，放的热大自然就多，溫度也越多高，而火苗內部缺氧，因此点燃不够溫度低。因此渔火火苗都是呈阳阳阴离卦遍布。
炉子，电灯泡，小灯笼等皆外实内虚离卦之象。
离为日
：太阳光的表层日冕与日心溫度很高，而日心与日冕正中间的太阳表面温度最少，也展现阳阳阴离卦遍布。
日字甲骨文字是太阳光的象形文字，因为是刻在甲骨上，因此外观设计并不是很圆。金文是环形的，因为是锻造于青铜器上。相关日字正中间的一横或一黑斑（金乌），古往今来权威专家已论述为太阳黑子。故太阳光外刚内柔，也十分合乎离卦的特点。
张衡《灵宪经》云：(日者，阳精之宗，积而成乌象，乌然而有三趾。阳这类，其数奇。)（注：《续汉书.天文学志》刘昭注引）常说(积而成乌象)，即谓太阳光中的黑影，亦即黑子。清人王筠在《文本蒙求》上说：(日，日中有阴影，初无定在，即常说三足乌也。)则谓(日)字中的一横（在甲骨文字中或作黑斑），是代表日中黑子，并认为三足乌就指的是黑子。此说亦为当今学家所再次（注：萧兵老先生认为：(三足乌或玄鸟是初民用型栩栩如生的神话传说品牌形象体现太阳黑子主题活动。)（《杭州市大学学报》，1979年第4期。）），并获得科学家的适用（注：徐振韬、张培瑜、卢央：《我国日神钦佩和太阳活动状况的发觉》，载《我国天文学史文集》，第4辑，科学出版社，1986年）。
CO2与离卦人们从古到今触碰到的点燃（火）基本上都是碳元素的氧化还原反应（CO2），人与动物所必须动能的关键来源于果糖，果糖在人身体能被co2空气氧化为CO2（CO2）和水。我还在坎卦已论述氧为阳，因此O－C－O即阳阳阴离卦。
七、艮
全文
：艮为山，为径路，为小石，为门阙，为果蓏，为阍寺，为指，为狗，为鼠，为黔喙之属。其于木也，为坚三节。（11象）
讲解
：孔颖达曰：此每节广明艮象。(艮为山)，取阴再下才行，阳在上为高，故艮象山。也；(为径路)，取其新路有涧道也；(为小石)，取其艮为山，义为阳卦之小点的也；(为门阙)，取其高尚也；(为果蓏)，木实则果，草实则蓏，取其出自于山间当中也，(为阍寺)，取其严禁人也；(为指)，取其执止物也；(为狗)，(为鼠)，取其皆止别人也；(为黔喙之属)，取其山居之兽也；(其于木也，为坚三节)，取其坚凝故三节也。
充分发挥
：艮卦阳爻处在3位，即最终时位，阳动于尽处必定休止，故艮才行。狗守家，能阻拦别人，故艮才行。人阻止以手，故艮为手。艮卦阳爻处于3位，为最终产子，故为少男。
山，高过平地上者。艮卦下二阴爻象地，最上面一阳爻象高于平地上的高山，故艮为山。下两阴爻为地，上个阳爻为动，径路之象。艮为山，山多石，艮为小，故为小石。门阙、阍寺，上下与上筑墙，外有门扇，上实下虚，又门阙、阍寺常有守门之士，严禁闲杂人入内，恰好是艮卦之象。绿色植物出世象震卦，发火源于下，绿色植物成熟期时顶端结得果子与種子，贡献取决于上，因此象艮卦，故艮为果蓏。艮为手，引申为指。艮为果蓏，鼠以存果蓏为事，原野土方开挖，见蓄果蓏处必定鼠洞，故引申为鼠。
八、兑原文
：兑为泽，为奼女，为巫，为口角，为毁折，为附决。其于地也，为刚卤。为妾，为羊。（9象）
讲解
：兑为奼女，兑卦阳多见阴卦（物稀为贵)，阴爻在最后爻，为最终生的闺女，因此为奼女。兑上缺，即上面有破损，为毁折为附决：兑为西方国家，主秋天，秸杆这类，易(毁折)；果子这类，则(附决)（果子摆脱树技）。兑为泽，为巫，为羊，为说，为口角，注释见《充分发挥》。刚卤是泽的引伸，泽干枯处必有盐碱。妾是奼女的引伸。
充分发挥
：《释名》曰：(下然而有水曰泽，言盈润也。)坎卦正中间阳爻为水流，聚集为泽，故下爻中爻皆为阳爻，象水之扩大成泽也。故兑为泽。兑卦上个阴爻，中下二阳爻。阴爻主水聚恬静，下边二阳爻主水泽照见光与影。故《说文》曰：亮润也。
羊字金文 羊字篆体
羊的金文与篆体，上面是阴爻，下面是2个阳爻，恰好是兑卦。
凡有兑者，皆属兑卦，如兑、说、悦、脱、税等。兑为羊，祥、善、美、义、羲、仪皆从羊。兑的初始实际意义为巫。远古的圣人都用羊祭拜造物主（迄今天主教仍把造物主的佣人称之为羔羊），祥字亦是用羔羊祭拜老天爷之义，祥，从示，示：从二，三垂，日月星也。《徐曰》二，古上字。（三垂）左为日，右为月，中为星。示，神事也。
巫，《楚语》曰：(古者民之精爽不携两者，而又能齐肃中正，其知能左右比义，其圣能光远宣朗，其明能阳光照射之，其聪能听彻之，如果是则神灵降之。在男曰觋，在女曰巫。)看得见巫在上古时代是杰出的圣人，能够沟通交流老天爷。这非常象水泽把天上景色照出河面，因此兑为巫。兑为说，为悦，都和这相关。說話都是把某恶性事件表现出来。悦是河面拷贝镜像系统的愉悦。
兑因此为泽，因为泽之德亮润照物，如描述、兑付。此象巫代老天爷向人誓词。故兑为说，为口角。
RMB与日元的符号象兑为羊，兑为兑付、汇兑、税，兑为金。
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