易经分理、象、数、占四个方面，平常人知其一不知其二，但求其占，只学其术不明其理。总是学好术士，对于一些人反倒连术士都并不是，仅仅赚黑心钱結果使易道蒙尘，一提到易经就想到打卦八字算命学术排八字，这确实是非常大的误会。
物有物情，人有脾性。明眼辨察，拟象卦情。
事情则有体用之别，空调内机外势之分。阳阴实才之辨。
发展趋势系统进程则有动、入、深、显、静、代的不一样环节。
卦效天地之时势，爻效天地之信息。
易经讲的彻底是天地之间转变的大道理。事儿沒有不经意不经意不经意，事儿沒有突然变化，所謂的突然变化确实始终是渐变色而未显，积累而成。
易道中还主要表现在逻辑思维的协调能力，能够从各种各样视角思索题型。例如相辅相成主要表现在两卦的相错的错卦上，从背面看题型则主要表现在同体的综卦上。本质的联络则为互卦。也有半互卦，半错卦这些。
确实古时候侯人求天地整治时刻骨铭心的了解道，如天下大治则务必各安其位，（易经的时与位）与时偕行，这般才可切合大路。（呵呵呵，开拓创新不外是白酒新瓶罢了）。无外各安其位确实并不是随便。昏君失德无道，常致世乱。才厉害的人确实躁动不安其位，才懦弱不敌其位。各安其位确实没办法！
知人者智，自知者明。不认识自己也没办法推己及人，古时候侯人认为臣道是做1个好属下，君道是做1个好领导干部，而师道则是全线贯通君道与臣道才若为师。天地君亲师将会甚多人搞不懂代表什么意思。我想要大约是认为描述乾坤与人的关联，乾坤既好像是领导干部相同肃穆令人敬畏，乾坤也好像是家人相同疼爱儿女，乾坤还可做为人的师长让人明晓大道理。
总得来说在中国古时候侯人的见解来讲，真实的合乎君道的王必须应当是个人格健全的真实的优秀人才能够。本质的涵养务必淳厚，而且多方面塑造外在的工作能力。对大臣还要作之君，作之亲，作之师。并不是随便地将大臣视作仆役的。这就是说内圣外王的大道理。
君君臣臣父父子俩子父慈子孝兄友弟恭。讲的确实是双重的义务。单边的提高确实只不过是诸侯国添加了分别心，期待人做真实的自己。殊不知忠诚在应当忠于国家，而并不是忠诚私党。这在秦代的历史资料中还是能够看到的。因为那时候还是许多人对这种大道理是通信的。殊不知法久则弊，诸侯国心行多诈，专营私谋，许多人也久习非则不熟悉真。大伙儿习非成渐渐地变为如今的模样。
另一个，周易的卦序确实也包括着事情发展趋势的这种讲解，因此不一样的卦序也意味着了不一样的观念，但都合于易道.
易道是大伙儿中华民族的文化艺术之根，伐根而求木茂塞源而欲流长，人世间闻所未闻，因此中华民族的振兴也必须是中国文化与國家彻底的振兴。
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