离卦是易经中的第三十卦，本卦为同卦叠起（离下离上）。两离相迭，离为火为日，太阳光不断冉冉升起，运作不断。日附丽于天，蔓草附丽于地面。喻人依乎汇通，行道不己，因此卦名曰离。
离卦跟坎卦正好相反，这是由坎卦变过来的。(离)有2个含意，一要依附于，二是漂亮。(依附于)告知人们如何去适应能力，(漂亮)告知人们如何去求取美丽的人生。《易传》表述说，太阳太阴依附于在天空，百谷和蔓草依附于在土里，人应当依附于在汇通上。依附于分成积极和普攻，这儿指人如何积极依附于自然环境，也指自然环境要积极依赖于人。
离卦为火、为日，又表达心，指人们的心里要像火相同热情，像太阳太阴相同光辉。人们要像离卦相同紧靠心里的光辉去点亮八方，像火相同去化为天地，它是火德。离卦为何是牝牛？由于离卦是阴卦，而(牝)是雌虫，这儿以母牛作形容，是取它的荏弱之性，说明这种温驯之美。
30.1
离：利贞，亨。畜牝牛，吉。
白话文
离卦：吉祥如意的占问，云投。喂养母牛，吉祥如意。
讲解
离，卦名。离，《彖辞》：(离，丽也。)丽，《尔雅》：(丽，附也。)
30.2
《彖》曰：离，丽也。太阳太阴丽于天，百谷蔓草丽乎土。重明以丽乎正，乃化为天地。柔丽乎中正，故亨。要以(畜牝牛，吉)也。
白话文
《彖辞》说：离，就是说附丽的含意。太阳太阴附丽于天宇，百谷蔓草附丽于地面，太阳光终究从修真冉冉升起，是听从天至。因为太阳光东升西没，循环系统不己，进而成就天地万物，产生全球。因为其人以温和为秉心，附丽于汇通，因此亨通。因而卦辞说：(喂养母牛，吉祥如意)。
讲解
重明，明，太阳光辉煌。重明，可谓太阳光不断冉冉升起。重明以丽乎正，可谓太阳光不断冉冉升起，因为它听从天至的周期性健身运动。柔丽乎中正，此以六二、六五爻象、爻位为据。六二、六五阴爻为柔，各自处于下卦、上卦的中位，因此说柔丽乎中正。中正，內外卦当中位，喻人得贞正之法。
(离)，附丽，依附于。宇宙空间天地万物的存有皆有其所依附于的另一半。例如太阳太阴的存有依赖于星体，百谷蔓草的存有依赖于地面，人们社会发展的存有则是依赖于中正之法。离卦为两离相重，离为明，代表(重明)，光辉重合而附丽于汇通，能够化为天地。
六二与六五以柔爻附丽于二刚中间，又得左右二体的中正之职，这就是说(柔丽乎中正)，因此亨通。(牝牛)即母牛，母牛之性顺滑，离谓之体，以顺滑主导，故不能畜刚猛之物，而吉于畜牝牛。
离卦六爻莫不以相附丽为事，因为自身的素养及其所在爻位的不一样，其个人行为的不良影响或吉或凶，不尽相同。六二、六五两柔皆得吉，九三、九四两刚而致凶，初九、上九则因对自身的个人行为开展了客观的调节而并获无咎，从这种详细情况能够看得出，附丽之法取决于顺滑而中正，因此说：(离，利贞，亨。畜牝牛，吉)。
30.3
《象》曰：明两作，离。成年人以继明照于八方。
白话文
《象辞》说：如今太阳升，明代太阳升，陆续不停顿，它是离卦的卦象。皇室侯王观此卦象，进而以搭建社群，通过营销内容不终断的光辉照临八方。
讲解
明，《彖》、《象》称太阳光为朱元璋。作，冉冉升起。光辉相重陆续，接连不断，它是离卦的代表。成年人观此卦象，以接连不断的光辉照临天地八方。
30.4
初九：履错然，敬之，无咎。
《象》曰：履错之敬，以辟咎也。
白话文
初九：听见纷来沓至的脚步声，立时警醒防备，能够无灾祸。《象辞》说：听见接踵而至的脚步声，立时警醒防备，能够防止灾祸。
讲解
履，攻坚，这儿指脚步声。错然，杂乱无章。敬，声训为儆，警示。初九，刚开始就夸大其词了心里尊敬，它是迈进美丽的人生的首先，都是尤为重要的一歩。
30.5
六二：黄离，元吉。
《象》曰：黄离，元吉，得中道也。
白话文
六二：天上出黄霓，吉祥如意。《象辞》说：****附丽于身，吉祥如意，因为六二之爻居下卦中位，像人得中正之法。
讲解
离，高亨说：(按离皆借为螭，龙也。谓云气似龙形者，虹这类也。音继而即是霓。黄螭即黄霓。古时候侯人认为黄霓出現天上，是大吉之兆。)《象辞》释(离)为附丽义。黄，《易卦》经、传通认为是高贵、吉祥如意之欲。详前注。
六二，(淡黄色)为管理中心的色调，指要依附于中正之法，这一时位就是说又中又正。之说(黄离)通(黄鹂)，指黄鹂鸣唱，表达快乐。
30.6
九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。
《象》曰：日昃之离，何可久也。
白话文
九三：黄昏时分有霓虹灯出現在天上，它是恶兆，大家竟然不击鼓歌唱禳除它，老年人觉得可悲，灾殃即将来啦。《象辞》说：黄昏时分的霓虹灯，如何会生留不散。
讲解
昃(zè仄)，《释文》：(昃，王嗣宗本作仄。)日昃，指太阳光偏西。离，螭。见前注。不鼓缶而歌，古人觉得日昃时霓虹灯在天是恶兆，应歌唱击鼓以禳除之。缶，瓦器，古时候侯人亦作为传统乐器。耋(dié)，《释文》：)马云爸爸： :七旬日耋。`王肃曰：:八旬日耋。`)
九三，离卦又意味着太阳光，来到下卦的最大时位，就是说太阳光西斜时，例如进到老年人。见到太阳光西斜，老人免不了会愁眉苦脸，它是有危险的。话中有话，倘若敲起瓦器唱出欢歌，就能够绕开危险了。(鼓缶而歌)是古时候侯的这种典礼，即在太阳光落山时鼓瓦缶而歌，答谢太阳光。这让我们人生道路哪些启发？瓦缶是朴素的，日昃意味着中老年，歌指演唱，表达轻快，这就告知人们来到中老年时要维持朴素，另外心理状态要维持开心。只能快乐的人生能够有着美丽的人生。九三爻不中正，沒有朴素开心的心理状态，因而是危险的。
30.7
九四：始料未及如，焚如，死如，弃如。
《象》曰：始料未及如，没有容也。
白话文
九四：灾祸突然来临，对手见房子就烧，见人就杀，这里变为一整片废区。《象辞》说：灾祸到来这般突然，大家无处遁形逃跑。
讲解
这儿5个(如)字都用如助诃，无义。
九四，这一阵子位是这种虚势，阳爻居阴位，是歪斜的，是这种不良影响的部位，因而突然出現的晚霞因没有足够的底气，迅速就消退了。为何？一要因为处在孱弱之职，因此不可以长期，这就告知人们要提升自身的自信；二是因为死不认错他人，因此迅速就消退了。后代表述这爻表示(非人绝不之，自若没有容)，并不是他人不忍受他，只是他自身死不认错，这就是说这种凶象。
30.8
六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。
《象》曰：六五之吉，离侯王也。
白话文
六五：灾祸之后，大家痛哭流涕，大家悲叹，殊不知吉祥如意。《象辞》说：六五爻辞所说的吉祥如意，因为爻象说明，六五之爻处在上九之中，像大家可以附丽于侯王而获救。
讲解
涕，泪水。沱，泪流满面的模样。戚，忧，悲戚。嗟，叹，嗟叹。若，语助，无义。离，《象辞》释(离)为附丽义。
六五，它是一副哀痛伤感图。泪水像滂沱的暴雨相同往下流，是忧伤之极。为何流泪，觉得忧伤呢？因为六五爻是阴爻居阳位，处于最尊位，自身工作能力又不足，因此觉得忧伤。但它是吉祥如意的，为何？因为主动能量不够，就能拼搏，像乾卦的九三爻那般，能(终日乾乾，夕惕若)。忧伤、哀叹，亦是自我反思、悔改的主要表现，就能吉。这正好认证了曾经的我小结过的一段话(人有近忧必无远虑)。
30.9
上九：王用出战，有嘉折首，获匪其丑，无咎。
《象》曰：王用出战，以正邦也。获匪其丑，大有功也。
白话文
上九：君王出战，还击对手，将有嘉国的皇帝斩头，抓来到很多战俘，无难无难。《象辞》说：君主发兵还击，以稳定邦国。抓来到很多战俘，是说大获得胜利仗。
讲解
有嘉，沙少海老先生说：(有，语首语气助词，无义。如虞称有虞，夏称有夏。有嘉。周初国名，这儿指上文常说的侵略军。)折首，可谓斩头。匪，这儿当读为彼。丑，丑类，这儿指战俘。今本《象辞》无(获匪其丑)几句，《释文》引王肃本有，今据补。
上九，通常情况下来到最大位全是不太好的，但这儿是(无咎)，是好的，因为一要小编以便整治國家而外出争霸，抓捕对手，它是多有贡献的。二是因为可以虏获和自身离心离德、不想要归附自身的异己分子。此后国富民强，天地升平。
小结
怎么才能有着美丽的人生？在不一样的时位要有不一样的人生观。青春年少要內心正宗，行中道，守礼数；人到四十之后，要维持开心的心，不必忧愁。在置身挫折、艰辛艰难险阻时，要提高自信心，提升自信，也要胸怀开阔；在车风怡然自得、身处尊位时要反省自己，要有危机意识；在位高权重、头领属下时，不但能够战胜困难、攻城略地破敌，并且要普遍团结一致属下，包含建议不相同的人，使人们上下齐心。
坎卦和离卦对比，坎卦是行险而刚中，离卦是粘附而柔中。坎卦意味着月，离卦意味着日；坎卦意味着水，离卦意味着火；坎卦意味着艰难险阻，离卦意味着光辉。这2个卦是紧密联系的，拥有紧密的关联。反映在人的人体上，坎卦意味着肾，离卦意味着心；坎卦意味着元精，离卦意味着元魂，这种全是人手上最关键的物品。八荒关键讲天至，坎离关键讲人的本性。坎离中间要常常互换，说白了(抽坎填离，以复八荒)，就是说变后天性为天生，使人能尽量地长命。
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