如今家庭不和简直个问题。那么，假如出現了家庭不和咋办呢？许多来找我觉得卦的，当你告知问者对策的那时候，问者并不是凝视着对策，只是历数了另一方的各种各样并不是。因此，问者并不是真实来找寻对策的，问者是想找1个(权威性)人员坦白（她），他（她）是对的，是憋屈的，另一方是错的！再或是，她们是想给你帮她们做1个了结。那么，假如夫妻之间真出了难题，究竟咋办呢？易经给了人们很确立的参考答案。这就是说睽卦。
睽卦是第三十八挂，火泽睽。为何叫睽卦呢？睽字，读作kuí，从目从癸，癸是天干最终两个字，癸的本意是纺锤，由纺锤而引伸出旋转义。因此，睽字，就是说双眼的旋转。由双眼的旋转又引伸出目不相对性之意。换句话说，两人說話，自己双眼请联系我，另一人双眼看那边，就是说这一含意。因此，睽字有违反，乘离的含意。
上边是以睽字自身而言的。从卦而言，火泽睽，睽卦，上边是离卦，离为火，下边是兑卦，兑为泽，火在上边，水在下边，火是往上烧的，水是向龌龊的，水火不相融，这就是说违反，乘离的含意，因此，从卦象上看来，就是说睽了。
再1个，睽卦，上为离，离为中女，下以兑，兑为美少女，这一卦，是两姐妹一起的卦。两姐妹终究会必须嫁人的，分别找分别的男生，因此，从这一层面而言，两人是理想不一样，归处也不一样，终究会要分离。睽卦彖辞说(二女同居生活，其志不一样行)，就是说这一含意。
再1个，睽卦所属之际为12月，冬季。这一那时候，是阴之气开花最好看的那时候，气血至弱，刚想萌发。这一那时候，是阳阴不缴的，因此，从这一视角而言，都是睽象。因此，总的来讲，睽卦就是说违反、乘离的情况，这一情况象极了夫妇两人产生矛盾时的模样。有木有在大街上看到恋人2个产生矛盾的？不远千里看了就知道是恋人产生矛盾。为何？由于，首位，两人相对性站着，还不肯分离，其次，每个人都凝视着不一样的地区，两人谁也不要看谁。这就是说睽的状况。
睽卦不是和之象，假如自己问情感，占据这种卦，全都无需讲就了解，情感上产生矛盾了。那么，产生矛盾了，该怎么办呢？委屈求全，必须要想方法往一块儿粘，而并不是要分离。因此，我还在断卦的那时候，非常少状况会劝分的，要是有百分之一的将会，我全是期待两人来到一块儿。以前，是我怕断人慧命落因果关系的心理状态，也有些人，我这太老母鸡汤了。可是，今日在细心科学研究了睽卦以后才发觉，原先，天至也是这般的。
睽卦是分离出来、不和之卦，可是，全部卦全是讲相和之法的。睽卦彖辞曰：(乾坤睽并且事同也，男人女人睽并且志通也，天地万物睽并且事类也，睽之际用大矣哉！)啥意思呢？天和地相同吗？太不同了，可是，天和地却有相通的物品。男和女相同吗？不同，可是，由于不同，就象锁和锁匙，2个一起却能够充分发挥非常好的功效。天地万物中间都是各有不同，可是，组成一起却铸就了这一多彩的世界。这就是说天至，懂了这一大道理，就了解看上去是背驰的事情，中间确是有挺大的功效的。
因此象辞曰：(真君以同而异。)以同而异，就是说求同存异，它是周恩来明确提出的外交政策，原先，这一知名的外交关系对策，出自居然是这里！需不需要异中求同呢？由于，这就是说天至。孤阴不生，孤阳不久 ，必须是阴阳调和天地万物方可滋长。12月，阴之气至盛，气血至弱，气血从哪儿来？阳阴消长，气血是以阴中生出去的。因此，从这儿能够了解，阳阴并不是相背驰，只是相生的。而且，也只能冬季的相生，才会有春夏季的茂盛。因此，在最背驰的状况下，必须要相配，它是天至！
睽卦最后爻辞曰：(见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。)这话的含意是，这里是大货车托着，另一侧是牛扯着，其人，(天且劓)，古代人在额上刺字为天，是这种酷刑，就是说宋江脸部刺的字那类。劓是把鼻头切掉，都是种酷刑，但是够比较严重的。刚开始不太好，可是，最后还是一起的。许多夫妇告上最终闹得翻了天，暴打，乃至上法院，大约就是说这儿叙述的情况了。可是，从天至的视角而言，还是应当一起。
而且，这种卦是有小三的卦。这种卦，卦中现二离一兑一坎，换句话说，三女一男，这并不是小三插足是啥？就象上边提及的最后爻，最后爻为阴爻，上边1个是阳爻，下边1个都是阳爻，最后爻原本与最上边的爻是相对的，可是，正中间却有别人第三者插足干挠。那么，在这种情况下咋办呢？绕开干挠，还是要两人好好地交往。因此说，夫妇2个产生矛盾，家庭不和，对策是啥？孔子小结了就是说一段话：求同存异。通俗化而言，就是说：婚前睁开眼睛细心找，不必找错，婚后闭一只眼睁一只眼，不必在乎。衣食住行之法就这样。
睽卦的综卦，也就是说，把睽卦180度掉转来，就是说风火家人卦。家人卦就排到睽卦的前边。这2个卦放到一块儿，就了解两者是有密切联系的。《序卦》曰：(伤于外者必反于家，故受之以《亲人》，家道穷必乘，故受之以《睽》。睽者，乘也。乘必有难，故受之以《蹇》。)这句话，把家人卦、睽卦、蹇卦三个的关联讲得很确立了。
怎么会睽？由于(家道穷)的原因。如今许多情感不太好的，问一问自身，什么是家道？自身家道保证了没有？这一要思考。假如不容易得话，就学习培训家人卦，家人卦就是说讲家道的。因此，情感一不太好，很多人都惦记着要分。我素来也不提议分。(睽者，乘也，乘必有难。)二人同心，泰山移。夫妇2个要产生矛盾了，则难接踵而来，要想分，就需先有这一充分准备。这不是我说的，是易经讲的。
另一个，从佛教的视角而言。人们人生道路，时时处处全是磨练。就象《西游记原著》九九八十一难，过去，人生道路就升化了，通过不了，那便是生死轮回，不断地再说。就象考题，考已过，合格了，就好啦，考但是，要重考。就这样。另外，按佛教的见解，人们遇上的每自己，全是有缘故的，全是佛菩萨来度人们的，因此，应当去好好地应对，而并不是躲避。假如能躲避取得成功，就不容易有生死轮回了。
立即应对，面对现实，感情，必须运营。提到佛教，那就是修习。万法唯心所现，自身的那一大半，是自身这颗心转现出去的，是自身吸引住来的，假如对实际不令人满意，想更改，就从改变现状的这颗心开始。沒有对与错，因本人的人生境界而定。不必说这一没法做到，只有说，是人们没法做到。不必说这并不是道，只有说，将会是人们不肯走的道。
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