行善就是说积德

源于：周易大师

行善积德的事儿坚信所有人都是去做，殊不知，为什么又有积阴德和积阳德之分呢？善行，全是积善。若复精来讲之，则善有真有假、有端有曲、有阴有阳、有是有非、有偏有正、有半有满、大小不一、有难有易皆当深辨。为善而不穷理，则自谓行持，气质作孽，枉费呕心沥血，无利也。

什么叫阳阴？凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不了解，则为阴德。阴德天报之，阳善享世名，名亦福也。名者创造物所忌，世之享盛誉而实不副者，多有奇祸。

一命，二运，三风水学，四积阴德，五念书。阴德指的不是被别人知道，并不是以便自身而做的善举，是你干了善举好事儿他人不知道，就叫阴德，那样得的福报才大。也是说成：阴德指在尘世间所做的而在阴曹地府能够记功的好事儿，也指暗地里做的好事儿。因而：修善最关键的是出自于真心实意而无所需，它是真善。

行善鲜为人知是阳善，为善鲜为人知就是说阴德。阴德就是说无所需的贡献好事儿；阴德就是说应对别人的冷淡、冷嘲热讽、岐视，心不罣碍；阴德就如《赵氏孤儿》里舍生救赵武的公孙杵臼，及其殉职亲生父母孩子的程婴，她们扶忠除奸不追求感恩回馈的阴德，让人称扬。古时候侯人的(怜蛾不上灯，为鼠常留饭)是积阴德；分粥赈饥是积阴德；筑桥修路、凿井引水渠、上灯施茶、捐棺义葬、急难援助是积阴德；功成不居、不称己善、不扬人过也是阴德；见人凶险，敢于解救；乃至顺手拾起土里废弃物，使人不至于摔倒，都是阴德；乃至于给人愉悦的容貌，令烦闷者一笑解千愁；在自身的岗位上发心、专心致志，让管理者舒心、朋友们青睐，全是积阴德。

积阴德是(给人)，但不鲜为人知，是(处世)但不以人所明，也就是说佛家常说的无相功德。如寺庙里，以(无名氏)作功德者，她们都期待变成无相的阴德；佛世时比丘的忍苦护鹅；隋朝智舜的割耳救雉；孙叔敖埋蛇去害；梁武帝颁令禁屠之诏；阿育王立碑明令禁止保护野生动物；英国林肯总统释放黑奴；晋朝僧群的护鸭绝饮等，全是与乐拔苦的阴德。

阴德就如栽种，要是播土下种，就不害怕未来沒有感受的机遇。(祸福无门，唯人自招)，自己运势的优劣，与您平时自心的善与恶与行善积德认识相关。修善行善积德，就是说给自己造就善因善缘、获福灭罪的机遇；祸稔恶盈，就是说给自己做作恶因恶缘、循环系统吃苦的关联。

古话言：(立荣名比不上种隐德。)造就好的殊荣、高的影响力、比不上培育阴德。如袁了凡的改变人生，不就是说由积阴德而成的吗？因此在十分多状况下，要改变人生，全看你怎样积阴德了。

也许有盆友要问，积阳品行不好？可否也是好实际效果？周易大师认为，但凡行善积德，分不清阳阴，一直好的，例如实业家们的无私捐助减灾，或是掏钱建造大学等。例如，大伙儿志愿做善事，为别人的存活或幸福快乐出微薄之力，全是行善积德。都能使自身和亲人益寿延年、精彩人生。

周易大师再度与小伙伴们共勉之：一命，二运，三风水学，四行善积德来，五念书。风水学和行善积德都会大伙儿身旁！