按民俗风俗习惯，新年季节，传统式的驱邪方法是用桃木歪路户。几千年前，古代名人庄子说：(插桃枝于户，连灰其下，童子不惧，而鬼畏之。)庄子这句话的是什么意思呢？为何鬼怕桃木？注解有云：是鬼智比不上童子也。《神农本草经》创作者李时诊说：(桃味辛气恶，所以能厌湿邪)。
即然鬼怕桃木。五代时蜀皇帝孟昶于每岁除夕夜，命翰林为语，颂桃符，让鬼在桃符眼下哆嗦。《宋史.蜀名门》：(孟昶命学土为题桃符，因其非工，自命笔题云： 新年纳余庆，嘉节号长春市 。之后大家用此别称春节对联的别称。
古时候风俗习惯，元旦节用桃木工板写上神茶、郁垒二神名，悬架在门口，以压邪避鬼。《说邪》卷十引马鉴《续世始》：(《玉烛宝典》曰： 元旦节造桃板著户，即是仙木...... 即当日桃符也，其上或书神茶、郁垒之字)。
流传，在海洋东少山顶住着神茶、郁垒2位仙人，她们各手执桃枝，兼管捉妖拿邪。抓住妖邪即用手上的桃枝鞭打，严重枪杀喂虎，轻则敲击形变，永远不可超生。长此以往，妖魔鬼怪十分畏惧神茶、郁垒二神，更畏惧她们手上的桃木杖，把桃木杖看作处罚刑具，一见桃木即躲而避之，这就是说桃木辟邪的来历。
妖魔鬼怪怕神茶、郁垒二神，具体怕的是她们手上的桃木，因为二神手上物源自伊祁山。
流传远古华夏民族常遭妖魔鬼怪侵拢，玉帝就派神茶、郁垒二神到世间帮助尧帝专项斗争，并受二神密机到伊祁山取桃木制杖为取胜之器，玉帝曰：(尧君御之，伊祁木避)。
玉帝对伊祁桃木十分偏爱，让神茶、郁垒2位爱将对伊祁桃木制杖为器，原于玉帝与伊祁山桃木的深厚感情。流传，玉帝早前一回本人出行，他来临世间，在太行山中穿梭。远远地望到伊祁山，就欲探望尧。行到佛休谷，见如来佛与太上老君在同尧叫法论道，便添加期间，一坐就是几天几夜。各自临走时，太上老君送每位一颗灵丹，唯玉帝那颗灵丹独特，在返城行驶时，越走玉帝越觉身体不适，直接卧歇。太行最深处的1个山上静卧着玉帝自己，必须说成这件风险的事。这时候太上老君送的那颗灵丹奇妙地快速化为一株玉树为玉帝遮荫护驾。久危害玉帝取代它的的巫次魔邪见时机已到，抬起魔抓欲制玉帝于死地。在惊心动魄之时，玉树旋转回身鞭打，巫邪被猛击三下，痛疼难耐，仓惶逃散，跑不了多远倒下毙命。玉帝思之：玉树佑护了我，且使邪灵逃散，必使其留到世间以庇佑全民。玉帝收了玉树变成灵丹，随后用劲往上一抛，等灵丹落下来时候，马上化为桃林花草树木之神，变成众果树之生命。确实，太上老君已算知巫次魔邪寻机伤害玉帝，故送灵丹随身携带佑护。太上老君见到玉帝爱惜全民胜过自身，深为打动，就命身旁伺僮一个工匠到伊祁国把桃木制成不一样外观设计之胜物，保全民安全。
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