易经姓名学中总格与命理

姓名学的理论成型，说来还不到一个世纪，它的诞生也就是几十年的光景，传入中国也就是30年。名字数理的应用核心理论是采用了《易经》中甲乙丙丁……自然排列定出的木火土金水的属性，也就是说姓名文化现象，是纳入了《易经》的五行文化，从这个定义上去理解，是派生出来一个新的文化现象。该学说易学，易懂，适合我们现代人理解文化的直接性及达意性。

当它的理论被普遍认可并沿用时，并不等于这个新生的文化现象的理论就很完善了。笔者专业从事起名、命理研究已有多年，姓名学的核心理论是强调：人格是一个人一生最重要的环节，它演绎着一个人一生精彩的过程……起着主导性作用，笔者认为，实际上不尽其然的。人格，虽说站在名字的中间位置，它仅仅是起到了一个承上启下的相生关系它的位置的重要性是毋庸置疑的，相当于一个人在社交场上能够左右逢源，也相当于一个主持人把观众与演员之间搭的那座桥呈现得五彩缤纷样……但是，如果你的命理的忌神，恰恰是你名字总格的数理，也就是说无论你的演绎怎样左右逢源、精彩绝伦，你都不会有好的结果，这不是我们所想要的。同样，我们起名字时，人格的数理，由于是姓氏的原因，而形成的属性，也恰是你的命中所忌，但是，三才配置合理，也就是说：由于命中所忌，你在人生的舞台上没有演绎得那么五彩缤纷但是，由于你姓名的总格是你命中的喜用神，我们就可以说：你最终的结果是非常好的。为此，我们认为：用姓名学起名字，总格才是对我们最重要的。

从另外一个角度来看：总格法在许多的情况下，在一个姓的基础上，能做出好几个不同属性的名字，一般情况是能满足命理所需的。特殊情况下，我们可以采取变通的法则，与命理不发生悖拗。

笔者多年来一直是按照这一原则服务于大众，其后期反应效果良好由于个人隐私的原因，不便一一举例，还望见谅。

附表3给岀姓名学总格数理运势诱导。总格数理运势诱导是对“81数理运势诱导一览”的补充与修正，供大家参考选用。用过多年之后我们会发现：总格数理运势诱导（只适用于总格）比81数理（笼统地不管人格、总格、地格、外格均用此数理）精度要髙些，更准确、更接近现实。