黄河弄濆薄，梗涩连拙鲧。南帝初奋槌，凿窍泄混沌。
迥然忽长引，万丈不可忖。谓言绝于斯，继出方衮衮。
幽幽寸喉中，草木森苯（音本）?（音忖）。盗贼虽狡狯，亡魂敢窥阃。
鸿蒙总合杂，诡谲骋戾很。乍如斗呶呶，忽若怨恳恳。
赋形苦不同，无路寻根本。何能堙其源，惟有土一畚。
--- 唐·韩愈 嘲鼾睡 其二
《竹坡诗话》：
世所传退之遗文，其中载《嘲鼾睡》二诗，语极怪谲。退之平日未尝用佛家语作诗，今云：“有如阿鼻尸，长唤忍众罪。”其非退之作决矣。又如“铁佛闻皱眉，石人战摇腿”之句，大似鄙陋，退之何尝作是语？小儿辈乱真，如此者甚众，乌可不辨？《韵语阳秋》：
《归叟诗话》载《鼾睡诗》一篇，以为韩退之遗文，其实非也。所谓“有如阿鼻尸，长唤忍众罪”，“铁佛闻皱眉，石人战摇腿”等句，皆不成语言，而厚诬退之，不亦冤乎？《馀冬序录》：
退之《嘲鼾睡》二诗，竹坡周少隐谓其怪谲无意义，非退之作。春（按作者何孟春自谓）以为不然。此张籍之所谓驳杂者，退之特用为戏耳。《兰丛诗话》：
又如韩之《和李相公两事》两篇皆伪，以李汉之为诸婿者，尚且误编；而《嘲鼾睡》之五言两篇，又不知其真而不编。《义门读书记》：
此篇多用佛经，因其浮屠而戏之。《韩昌黎诗集编年笺注》：
《嘲鼾睡》二诗，周紫芝以用佛语辨之，是则拘墟之见。朱子诗中有《晨起读佛经》五古，未尝去之。不从其道而偶举其事文，于义无失。况嘲僧用之，即其所知以为言，有何不可？专指鄙俚，则近似之。然鄙俚中文词博奥，笔力峭折，未必非昌黎游戏所及。昌黎外谁能之耶？李汉不编，亦方隅之耳目。后人非之，则为聋瞆。余今辨其所辨，以为奇奇怪怪、不主故常者存一疑案。《诗比兴笺》：
救寒莫若重裘，止谤莫如自修。即《嘲鼾睡》诗所谓“何能堙其源，惟有土一畚”也。《嘲鼾》一篇，语皆托讽，极状悠谬无根之口，等诸寐寱呓语之声。无可寻求，何从计校，但过谐近俳。《韩集笺正》：
公诗从不用佛经语，全集可以覆验。此篇中“有如阿鼻尸，长唤忍众罪”一连及下“铁佛闻皱眉”句，可决其必非公作。何义门谓“用佛经者因其浮屠而戏之”，其然岂其然乎？《评注韩昌黎诗集》：
虽非完全排硬格，而造语之奇，嵌字之险，确为韩公一家法。借佛语以谑释子，正是本地风光，亦为文情所必要。说者佥以公素不语佛，指为赝作，毋亦高叟之为诗矣。文士论古可笑类如是。（类似词句）凿窍泄混沌
【漏泄混沌窍】《送方生还宁海》宋濂·明
【混沌若教休凿窍】《念奴娇 三和》刘克庄·宋
【混沌凿窍物状完】《次韵叔父台源歌》黄庭坚·宋
【凿窍混沌死】《次韵答林彦恭并柬王参议二首》董纪·明
【凿窍混沌死】《感遇》邓云霄·明
【混沌胸前时凿窍】《看山行》郭之奇·明
【凿窍还看混沌存】《鳌山联句》弘历·清
【人言凿窍混沌死】《避疫游栖霞岭紫云洞》钱之江·当代
（类似词句）万丈不可忖
【万丈丹梯不可攀】《寄宋时举》郭钰·元末明初
【万丈之水不可加】《浮沙》释今无·明
【万丈虹光不可散】《别唐司韶御史》韩上桂·明
（类似词句）草木森苯?
【草木苯尊森蟠胸】《戏答赋蚊》李彭·宋
上一篇：岩栖分麾去,鼎食羞嗟来;忧乐有大者,得丧良小哉;霣心惊地坼,揽涕 | 宋·沈与求 次韵叶左丞
