四无人声，谁与儿语。儿寒何衣，儿饥何食。儿行于野，履霜以足。
母生众儿，有母怜之。独无母怜，儿宁不悲。
--- 唐·韩愈 琴操十首 其七 履霜操
【注】尹吉甫子伯奇无罪，为后母谮而见逐，自伤作。本词云：朝履霜兮采晨寒，考不明其心兮信谗言。孤恩别离兮摧肺肝，何辜皇天兮遭斯愆。痛殁不同兮恩有偏，谁能流顾兮知我冤。
《音注韩文公文集》：
追帝舜之事，明怨其身之不父母怜也。言人之不得于父母者，当益亲也。《唐诗解》：
伯奇被放，呼其父母而诉以饥寒，且言己之罪当笞而不当逐；今逐之中野，孤伤无依，饥寒迫身，履霜之足，穷亦甚矣！因言众儿皆见怜于后母，己独不然，岂能无悲？上文兼呼其母，此以“独无母怜”悟其父，虽不敢明言母之谮，而失爱之由隐然见矣。昌黎善体古人之心哉！《唐诗广选》：
刘会孟曰：不怨，非情也，乃怨也，此乃《小弁》之志欤！只饥寒履霜，反复感切，真可以泣鬼神。此所以为《琴操》也。《辑注唐韩昌黎集》：
退之十《操》，唯此最得体。语近古而意含蓄有味，绝无摹仿痕迹。《汇编唐诗十集》：
仲言云：退之诸《操》，《猗兰》最古，此篇辞觉稍肤而有深情。《唐诗选脉会通评林》：
陆时雍曰：视《小弁》之恸为深。周珽曰：必如退之此作，斯不失性情之正。《载酒园诗话又编》：
十《操》为韩诗之最，然尤妙于《拘幽》。……至《履霜操》：“父兮儿寒，母兮儿饥。儿罪当笞，逐儿何为？”亦复不减。末云：“母生众儿，有母怜之。独无母怜，儿宁不悲？”未免浅露矣。《批韩诗》：
朱彝尊曰：通首精工。末四句略指大意，却不伤露。何绰曰：凄切。《韩柳诗选》：
清语自足感人，言之清者未必非情之至深者也。于此可悟立言之法。《唐诗笺要》：
辞浅近而意俛密，恫疑饥寒涉历，反复感怆，真可以泣鬼神，斯为《操》体。《唐宋诗醇》：
结处独呼母怜，更得神解。《诗比兴笺》：
此即《至潮州谢表》所谓“臣负罪婴衅，自拘海岛，瞻望宸极，神魂飞去。伏望陛下天地父母哀而怜之”者也。盖批鳞冒死者，忠鲠之素心；恋主怀阙者，臣子之至谊。《韩诗臆说》：
妙在质，妙在樨。“逐儿何为”、“独无母怜”，正是学《小弁》之怨。（类似词句）父兮儿寒
【父兮儿饥母兮寒】《次韵雪寒郡中粜米养源有赋》高斯得·宋
（类似词句）母兮儿饥
【父兮儿饥母兮寒】《次韵雪寒郡中粜米养源有赋》高斯得·宋
（类似词句）儿罪当笞
【儿罪只当笞】《巫蛊使》张宪·明
（类似词句）儿在中野
【儿在中野】《广琴操十首 履霜操》朱右·明
（类似词句）四无人声
【四无人声夜向阑】《九月二十九夜作》孔平仲·宋
【四无人声兮鹤鸣在阴】《友山李道士抱琴来为予作三曲请诗各为之操 九皋》姚勉·宋
【四无人声鸟语喜】《再次韵呈明略并寄无咎》黄庭坚·宋
【四无人声夜未央】《夜与疏山清公对语因设果供戏成长句》韩驹·宋
【四无人声】《苦寒行》袁凯·元末明初
【四无人声耸项领】《八月十四夜听汪竹居先生鼓琴三十韵》王浩·近现代
（类似词句）儿宁不悲
【儿心宁不悲】《思亲堂为建昌王垣赋》罗伦·明
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