遥见庙巍峨,神社并角倚①。友乃咨询予,斯是何庙祀②。
君为台阳人,应知其何氏。予敬再拜陈,详明其原③委。
名曰节孝祠,甲午④年创始。初建清代时,予父实董理。
予父三岁孤,祖母柏舟矢⑤。抚父已成人,念母真劳只。
欲报母深恩,树坊志未已⑥。官因百经营,无暇以及此。
又有杜与王,有母节如是⑦。连名请民捐,抚院奏奉旨⑧。
褒节不敢迟,许建东门里。糜费数千金,经营轮奂美。
帝国初领台⑨,移筑圆山屺⑩。补助不日⑾成,庙堂高峻峙。
督宪匾额题,欲人共仰止⑿。台地节妇多,久劳輶轩使。
待进数繁繁,今先三人耳。友乃对曰俞,我已知之矣。
我华重节贞,累朝褒素履。噫彼节妇人,凡妇孰如彼。
或义守共姜,或贞效太姒。或节忍贫穷,或烈抗奸宄⒀。
如归齐忠臣,将顺等孝子。可为国四维,可立人五纪。
盖师松柏坚,非同芍兰否。立志不二夫,存心到一死。
大礼能维持,尽伦有谁比。清操垂古今,贞名动遐迩。
典型仪闺门,德行耀乡里。光如日月华,定若江流砥。
绰楔⒁锡天章,芳流后世齿。瞻仰登崇阶,式敬窃自喜。
尊翁具公心,不嫌为发起。颓俗可转移,风化关廉耻。
全台淑妇人,何患节之靡。寄语诸贤媛,勿以高难企。
学虽新是求,德必旧是以。有志事竟成,天亦降福祉。
试观祠中人,传应列彤史。君宜计久遥,勿使后颓圮。
予谢弗敢当,劳君之教指。谈论犹未终,日薄西山沚。
移驾赋归欤,言别各移屣。相约祭日期,参拜上香酏⒂。
--- 清·王人俊 过圆山节孝祠(五古)

【题注】发表于1911年作【按】① 编者按:「倚」,《汉文台湾日日新报》作「犄」,《台北七君子诗。王采甫先生诗存》作「持」,不符格律。② 编者按:「祀」,《台北七君子诗。王采甫先生诗存》作「祠」。③ 编者按:「原」,《汉文台湾日日新报》、《台北七君子诗。王采甫先生诗存》均作「源」。④ 编者按:甲午,即1894年。⑤ 作者注:「予王父儒士王家霖,早卒。父天锡字纯卿,号嘏堂老人。予王母黄氏器娘,二十有八而寡,立志守节抚孤。」⑥ 作者注:「前淡水厅陈培桂主事高胪璟奏报节孝,奉旨赐金建坊,于壬午(1882)年建于台北城东门内。」⑦ 作者注:「王绍宗之母谢氏,即庆寿、庆忠之祖母。又,杜世传之母某氏,其早寡守节,旌表相同。」⑧ 作者注:「予父与王杜二君连禀唐维卿中丞,甲午(1894)年上奏,奉特旨许建庙于郡城崇祀,四月毕工。」⑨ 编者按:「帝国初领台」,《台北七君子诗。王采甫先生诗存》作「日本初据台」。⑩ 编者按:「屺」,《汉文台湾日日新报》误作「圮」,据《台北七君子诗。王采甫先生诗存》改。⑾ 编者按:「日」,《台北七君子诗。王采甫先生诗存》作「久」。⑿ 作者注:「初祠在东门,政府乃改移于圆山公园,而付予父移转同补助金以成之,号曰节孝祠神社。儿玉爵督阁下特亲题节孝祠匾额,字法劲古,此节孝祠之荣也,盖欲台人共仰止而令风俗归于淳美也。」⒀ 编者按:「宄」,《汉文台湾日日新报》误作「究」,据《台北七君子诗。王采甫先生诗存》改。⒁ 编者按:「楔」,《汉文台湾日日新报》误作「禊」,据《台北七君子诗。王采甫先生诗存》改。⒂ 编者按:「酏」,《台北七君子诗。王采甫先生诗存》作「楮」。(类似词句)祖母柏舟矢
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【白日薄西山】《陇西行》两汉乐府·汉
【白日薄西山】《古步出夏门行》两汉乐府·汉
【况转首西山日薄】《贺新郎》洪咨夔·宋
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