绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡。（二章）
绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无尤兮。（三章）
絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。（四章）
--- 先秦·诗经 绿衣
【注】《绿衣》，卫庄姜伤己也。妾上僭，夫人失位而作是诗也。
【按】绿衣四章，章四句。《毛诗注疏》：
《绿衣》，卫庄姜伤己也。妾上僭，夫人失位而作是诗也。绿当为“褖”，故作“褖”，转作“绿”，字之误也。庄姜，庄公夫人，齐女，姓姜氏。妾上僭者，谓公子州吁之母，母嬖而州吁骄。○绿，毛如字。绿，东方之间色也。郑改作“褖”，吐乱反。篇内各同。“妾上”，时掌反，注“上僭”皆同。僭，笺念反。吁，况于反。嬖，补计反。《谥法》云：“贱而得爱曰嬖。”嬖，卑也、媟也。[疏]“《绿衣》四章，章四句”至“是诗”。○正义曰：作《绿衣》诗者，言卫庄姜伤已也。由贱妾为君所嬖而上僭，夫人失位而幽微，伤已不被宠遇，是故而作是诗也。四章皆伤辞，此言“而作是诗”及“故作是诗”，皆序作诗之由，不必即其人自作也，故《清人序》云“危国亡师之本，故作是诗”，非高克自作也。《云汉》云“百姓见忧，故作是诗”，非百姓作之也。若《新台》云“国人恶之，而作是诗”，《硕人》云“国人忧之，而作是诗”，即是国人作之。各因文势言之，非一端，不得为例也。○笺“绿当”至“吁骄”。○正义曰：必知“绿”误而“褖”是者，此“绿衣”与《内司服》“绿衣”字同。内司服当王后之六服，五服不言色，唯绿衣言色，明其误也。《内司服》注引《杂记》曰：“夫人复税衣褕翟。”又《丧大记》曰“士妻，以褖衣”。言褖衣者甚众，字或作“税”。此“绿衣”者，实作“褖衣”也。以此言之，《内司服》无褖衣，而《礼记》有之，则褖衣是正也。彼绿衣宜为褖衣，故此绿衣亦为褖衣也。诗者咏歌，宜因其所有之服而言，不宜举实无之绿衣以为喻，故知当作褖也。隐三年《左传》曰“卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜”，是齐女，姓姜氏也。又曰：“公子州吁，嬖人之子。”是州吁之母嬖也。又曰：“有宠而好兵。石碏谏曰：‘宠而不骄，鲜矣！’”是州吁骄也。定本“妾上僭者，谓公子州吁之母也。母嬖而州吁骄”。绿兮衣兮，绿衣黄里。兴也。绿，间色。黄，正色。笺云：褖兮衣兮者，言褖衣自有礼制也。诸侯夫人祭服之下，鞠衣为上，展衣次之，褖衣次之。次之者，众妾亦以贵贱之等服之。鞠衣黄，展衣白，褖衣黑，皆以素纱为里。今褖衣反以黄为里，非甚礼制也，故以喻妾上僭。○里音里。间，间厕之间。鞠，居六反，言如菊花之色也。又去六反，言如曲尘之色。王后之服，四曰鞠衣，色黄也。展，知彦反，字亦作“袒”，音同。王后之服，五曰袒衣。毛氏云：融皆云色赤，郑云色白。纱音沙。心之忧矣，曷维其已。忧虽欲自止，何时能止也？[疏]“绿兮”至“其已”。○毛以间色之绿不当为衣，犹不正之妾不宜嬖宠。今绿兮乃为衣兮，间色之绿今为衣而见，正色之黄反为里而隐，以兴今妾兮乃蒙宠兮。不正之妾今蒙宠而显，正嫡夫人反见疏而微。绿衣以邪干正，犹妾以贱陵贵。夫人既见疏远，故心之忧矣，何时其可以止也？○郑以为妇人之服有褖衣，今见妾上僭，因以褖衣失制，喻嫡妾之乱。言褖兮衣兮，褖衣自有礼制，当以素纱为里，今褖衣反以黄为里，非其制也。以喻贱兮妾兮，贱妾自有定分，当以谦恭为事，今贱妾反以骄僭为事，亦非其宜。妾之不可陵尊，犹衣之不可乱制，汝贱妾何为上僭乎！馀同。○传“绿，间色。黄，正色”。○正义曰：绿，苍黄之间色。黄，中央之正色。故云“绿，间色。黄，正色”。言间、正者，见衣正色，不当用间，故《玉藻》云：“衣正色，裳间色。”王肃云“夫人正嫡而幽微，妾不正而尊显”是也。○笺“褖兮”至“上僭”。○正义曰：褖衣黄里为非制，明“褖兮衣兮”言其自有礼制也。礼制者，素纱为里是也。又言“诸侯夫人祭服以下”至“褖衣黑”者，解以褖衣为喻之意。由诸侯之妾有褖衣，故假失制以喻僭也。《内司服》“掌王后之六服：袆衣、褕翟、阙翟、鞠衣、展衣、褖衣、素纱。”注云：“后从王祭先王则服袆衣，祀先公则服褕翟，祭群小祀则服阙翟。”后以三翟为祭服。夫人于其国，衣服与王后同，亦三翟为祭服。众妾不得服之。故鞠衣以下，众妾以贵贱之等服之也。《内司服》又曰：“辨外内命妇之服：鞠衣、展衣、褖衣、素纱。”注云：“内命妇之服，鞠衣，九嫔也；展衣，世妇也；褖衣，女御也。”郑以经称命妇之服，王之三夫人与诸侯夫人名同，则不在命妇之中矣，故注云：“三夫人其阙翟以下乎？”自九嫔以下三等，故为此次也。夫人于其国与王后同，明鞠衣以下，众妾各以其等服之可知也。此服既有三，则众妾亦分为三等，盖夫人下，侄娣鞠衣，二媵展衣，其馀禒衣也。知“鞠衣黄，展衣白，褖衣黑”者，以《士冠礼》陈服于房中，爵弁服，皮弁服，玄端，及《士丧礼》陈袭事于房中，爵弁服，皮弁服，褖衣。以褖衣当玄端，玄端黑，则褖衣亦黑也。故《内司服》注以男子之褖衣黑，则知妇人之褖衣亦黑也。又子羔之袭褖衣纁袡，袡用纁，则衣用黑明矣。褖衣既黑，以四方之色逆而差之，则展衣白、鞠衣黄可知。皆以素纱为里者，以《周礼》六服之外，别言“素纱”，明皆以素纱为里也。今褖衣反以黄为里，非其制，故以喻妾上僭也。然则鞠衣、展衣亦不得以黄为里，独举褖衣者，诗人意所偶言，无义例也。绿兮衣兮，绿衣黄裳。上曰衣，下曰裳。笺云：妇人之服，不殊衣裳，上下同色。今衣黑而裳黄，喻乱嫡妾之礼。○嫡，本亦作“适”，同丁历反。[疏]“绿衣黄裳”。○毛以为，间色之绿，今为衣而在上；正色之黄，反为裳而处下，以兴不正之妾，今蒙宠而尊，正嫡夫人反见疏而卑。前以表里与幽显，则此以上下喻尊卑，虽嫡妾之位不易，而庄公礼遇有薄厚也。郑以妇人之服不殊裳，褖衣当以黑为裳，今反以黄为裳，非其制，以喻贱妾当以谦恭为事，今反上僭为事，亦非其宜。○笺“妇人”至“同色”。○正义曰：言不殊裳者，谓衣裳连，连则色同，故云上下同色也。定本、《集注》皆云“不殊衣裳”。《丧服》云：“女子子在室为父，布总，箭笄，髽，衰，三年。”直言衰，不言裳，则裳与衰连，故注云“不言裳者，妇人之服不殊裳”是也。知非吉凶异者，《士昏礼》云“女次纯衣”，及《礼记》“子羔之袭，褖衣纁袡为一”，称讥袭妇服，皆不言裳，是吉服亦不殊裳也。若男子，朝服则缁衣素裳，丧服则斩衰素裳，吉凶皆殊衣裳也。心之忧矣，曷维其亡。笺云：亡之言忘也。绿兮丝兮，女所治兮。绿，末也。丝，本也。笺云：女，女妾上僭者。先染丝，后制衣，皆女之所治为也，而女反乱之，亦喻乱嫡妾之礼，责以本末之行。礼，大夫以上衣织，故本于丝也。○女，崔云“毛如字”，郑音汝。行，下孟反，下同。“以上”，时掌反。“衣织”，于既反，下音志。我思古人，俾无尤兮。俾，使。尤，过也。笺云：古人，谓制礼者。我思此人定尊卑，使人无过差之行。心善之也。○俾，卑尔反，沈必履反。尤音尤，本或作“尤”。差，初卖反，又初佳反。[疏]“绿兮”至“尤兮”。○毛以为，言绿兮而由于丝兮，此女人之所治。以兴使妾兮而承于嫡兮，此庄公之所治，由丝以为绿，即绿为末，丝为本，犹承嫡而使妾，则妾为卑而嫡为尊。公定尊卑不可乱，犹女治丝，本末不可易。今公何为使妾上僭，而令尊卑乱乎？庄姜既见公不能定尊卑，使己微而妾显，故云我思古之君子，妻妾有序，自使其行无过差者。以庄公不能然，故思之。○郑言为褖衣兮，当先染丝而后制衣，是汝妇人之所为兮，汝何故乱之，先制衣而后染，使失制度也？以兴嫡在先而尊贵，妾在后而卑贱，是汝贱妾之所为，汝何故乱，令妾在先而尊，嫡在后而卑？是乱嫡妾之礼，失本末之行。庄姜既见此妾上僭，违于礼制，故我思古制礼之人，定尊卑，使人无过差之行者。礼令下不僭上，故思之。○传“绿，末。丝，本”。○正义曰：织丝而为缯，染之以成绿，故云绿末丝本，以喻妾卑嫡尊也。上章言其反幽显，此章责公乱尊卑。○笺“女妾”至“于丝”。○正义曰：以此诗伤妾之僭己，故知“汝，汝妾之上僭者”。大夫以上衣织，故知“先染丝，后制衣”。染丝制衣是妇人之事，故言“汝所治为也”。此衣非上僭之妾所自治，但衣者，妇人所作，假言衣之失制，以喻妾之上僭耳。故汝上僭之妾，言汝反乱之，喻乱嫡妾之礼也。云“乱嫡妾之礼，责之以本末之行”，本末者，以先染丝为本，后制衣为末，大意与毛同。但毛以染绿为末，笺以制衣为末耳。笺亦以本喻嫡，以末喻妾，故云“乱嫡妾之礼，责之以本末之行”。又解本丝之意，由大夫以上衣织，故本之。知者，《玉藻》云“士不衣织”。士不得，明大夫以上得也。染人掌染丝帛，染丝谓衣织者也。絺兮绤兮，凄其以风。凄，寒风也。笺云：絺绤所以当暑，今以待寒，喻其失所也。○凄，七西反。我思古人，实获我心。古之君子，实得我之心也。笺云：古之圣人制礼者，使夫妇有道，妻妾贵贱各有次序。[疏]“絺兮”至“我心”。○毛以为“絺兮绤兮”当服之以暑时，今用之于“凄其以风”之月，非其宜也，以兴嫡兮妾兮当节之以礼，今使之翻然以乱之，亦非其宜也。言絺绤不以当暑，犹嫡妾不以其礼，故庄姜云：我思古之君子定尊卑，实得我之心。○郑以为言“絺兮绤兮”本当暑，今以待凄然寒风，失其所，以兴贱兮妾兮所以守职，今以上僭于尊位，亦失其所，故思古之人制礼，使妻妾贵贱有次序，令妾不得上僭者，实得我之心也。○传“凄，寒风”。○正义曰：《四月》云“秋日凄凄”，凄，寒凉之名也。此连云以风，故云寒风也。○传“古之君子”。○正义曰：传以章首二句皆责庄公不能定其嫡妾之礼，故以为思古之君子，谓能定尊卑，使妻妾次序者也。○笺“古之圣人制礼者”。○正义曰：笺以上二句皆责妾之上僭，故以为思古之圣人制礼者，使贵贱有序，则妾不得上僭，故思之。《绿衣》四章，章四句。《诗经通论》：
绿衣绿兮衣兮，绿衣黄里。[评]妙喻。心之忧隔句叶。矣，曷维其已！本韵。○比而赋也。下同。绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！本韵。绿兮丝兮，[评]由绿及丝。女所治兮。我思古人，俾无尤本韵。兮絺兮绤兮，[评]由丝及絺绤。凄其以风。我思古人，实获我心！通韵。小序谓「庄姜伤己」。按左传：「卫庄姜美而无子。公子州吁，嬖人之子也，有宠而好兵。公弗禁；庄姜恶之。」详味自此至后数篇皆妇人语气，又皆怨而不怒，是为贤妇；则以为庄姜作，宜也。集传曰：「此诗无所考，姑从序说；下三篇同。」夫柏舟篇非妇人语而以为妇人，又以为庄姜；此篇为庄姜固无可疑，而反作疑辞何耶？
[二章]说诗定不可泥。如此篇，只以上章为主，其意在「绿衣」喻妾也。绿，间色，不可为衣；黄，正色，不可为里：喻妾为正而嫡为侧之意。此章「绿衣黄裳」不必与上章分浅深，仍主绿衣上其黄裳，取协韵，而正嫡不分之意自在其中。按易曰「黄裳元吉」，则黄本可为裳。即仪礼士冠礼亦曰「玄裳、黄裳」，若必依玉藻「衣正色，裳间色」之言例之，以为上下倒置，较黄里为甚，未免义碍。且如其言，必「黄衣绿裳」而后可，然则「黄衣绿裳」出何经传耶？
[三章]「绿兮丝兮」，谓此绿也，本丝也，前此素洁之时，汝之所治，何为而染成此绿也？犹墨子悲丝，谓其「可以黄、可以黑」之意。此章不言「黄」而专言「绿」，予谓只重绿衣，亦可见矣。二句全是怨辞而不露意，若无端怨及于绿而追思及丝。此种情理，最为微妙，令人可思而难以言。「女」字泛指治丝之人，或谓指君子，或谓指妾，或谓庄姜自指，皆味如嚼蜡矣。集传曰「绿方为丝而女又治之，以比妾方少艾而女又嬖之」，不惟执泥牵缠，绝无文理，且亦安知此妾为少艾，又安知庄姜之亦非少艾也？可笑也！
先从「绿衣」言「黄里」，又从「绿衣」言「丝」，又从「丝」言「絺绤」，似乎无头无绪，却又若断若连，最足令人寻绎。
【绿衣四章，章四句。】（类似词句）绿兮衣兮
【朱为衣兮绿为裳】《桃花行》伍瑞隆·明
（类似词句）绿衣黄里
【似诗咏绿衣黄里】《贺新郎 用前韵赋黄荼蘼》刘克庄·宋
【绿衣黄里水苍笄】《金莲》洪适·宋
【绿衣黄里】《点绛唇 初春》徐士俊·明
【绿衣黄里裙衫艳】《北行杂咏》六十七·清
【绿衣黄里】《齐天乐·咏莲蓬》黄之隽·清
（类似词句）心之忧矣
【心之忧矣】《国风·邶风 柏舟》诗经·先秦
【心之忧矣】《有狐》诗经·先秦
【心之忧矣】《有狐》诗经·先秦
【心之忧矣】《有狐》诗经·先秦
【心之忧矣】《园有桃》诗经·先秦
【心之忧矣】《园有桃》诗经·先秦
【心之忧矣】《园有桃》诗经·先秦
【心之忧矣】《园有桃》诗经·先秦
【心之忧矣】《国风·曹风 蜉蝣》诗经·先秦
【心之忧矣】《国风·曹风 蜉蝣》诗经·先秦
【心之忧矣】《国风·曹风 蜉蝣》诗经·先秦
【心之忧矣】《沔水》诗经·先秦
【心之忧矣】《正月》诗经·先秦
【心之忧矣】《小弁》诗经·先秦
【心之忧矣】《小弁》诗经·先秦
【心之忧矣】《小弁》诗经·先秦
【心之忧矣】《小弁》诗经·先秦
【心之忧矣】《小弁》诗经·先秦
【心之忧矣】《小明》诗经·先秦
【心之忧矣】《小明》诗经·先秦
【心之忧矣】《小明》诗经·先秦
【心之忧矣】《苕之华》诗经·先秦
【心之忧矣】《瞻卬》诗经·先秦
【心之忧矣】《瞻卬》诗经·先秦
【心之忧矣】《赠嵇康诗二首》郭遐叔·魏晋
【心之忧矣】《赠嵇康诗二首》郭遐叔·魏晋
【心之忧矣】《赠嵇康诗二首》郭遐叔·魏晋
【心之忧矣】《赠嵇康诗二首》郭遐叔·魏晋
【心之忧矣】《赠嵇康诗二首》郭遐叔·魏晋
【心之忧矣】《四言赠兄秀才入军诗》嵇康·魏晋
【心之忧矣】《四言诗》嵇康·魏晋
【心之忧矣颇销铄】《晨风行》沈满愿·南北朝
【心之忧矣】《翩翩弓之张兮诗三章寄王介甫》王令·宋
【心之忧矣】《久雨》方回·宋末元初
【心之忧矣】《擢彼乔松一首》刘基·元末明初
【心之忧矣】《瞻彼萱草》何维柏·明
【心之忧矣】《有室七章》王守仁·明
【心之忧矣】《六月五章》王守仁·明
【心之忧矣歌且讹】《后缓声歌》杨慎·明
【心之忧矣歌且谣】《后缓声歌》杨慎·明
【心之忧矣】《皇祖九章 念祖以砥修也》刘宗周·明
【心之忧矣】《游子吟题别山壁》金朝觐·清
【心之忧矣】《鸿渐三章》伯昏子·当代
【心之忧矣】《五月》添雪斋·当代
（类似词句）曷维其已
【曷维其已】《瞻彼萱草》何维柏·明
（类似词句）绿兮衣兮
【朱为衣兮绿为裳】《桃花行》伍瑞隆·明
（类似词句）绿衣黄裳
【绿衣犹记识黄裳】《杨夫人挽词》陈师道·宋
【绿衣何用怨黄裳】《黄香荔支》谢肇浙·明
【乃使黄裳而绿衣】《反元稹将进酒乐府》弘历·清
（类似词句）心之忧矣
【心之忧矣】《国风·邶风 柏舟》诗经·先秦
【心之忧矣】《有狐》诗经·先秦
【心之忧矣】《有狐》诗经·先秦
【心之忧矣】《有狐》诗经·先秦
【心之忧矣】《园有桃》诗经·先秦
【心之忧矣】《园有桃》诗经·先秦
【心之忧矣】《园有桃》诗经·先秦
【心之忧矣】《园有桃》诗经·先秦
【心之忧矣】《国风·曹风 蜉蝣》诗经·先秦
【心之忧矣】《国风·曹风 蜉蝣》诗经·先秦
【心之忧矣】《国风·曹风 蜉蝣》诗经·先秦
【心之忧矣】《沔水》诗经·先秦
【心之忧矣】《正月》诗经·先秦
【心之忧矣】《小弁》诗经·先秦
【心之忧矣】《小弁》诗经·先秦
【心之忧矣】《小弁》诗经·先秦
【心之忧矣】《小弁》诗经·先秦
【心之忧矣】《小弁》诗经·先秦
【心之忧矣】《小明》诗经·先秦
【心之忧矣】《小明》诗经·先秦
【心之忧矣】《小明》诗经·先秦
【心之忧矣】《苕之华》诗经·先秦
【心之忧矣】《瞻卬》诗经·先秦
【心之忧矣】《瞻卬》诗经·先秦
【心之忧矣】《赠嵇康诗二首》郭遐叔·魏晋
【心之忧矣】《赠嵇康诗二首》郭遐叔·魏晋
【心之忧矣】《赠嵇康诗二首》郭遐叔·魏晋
【心之忧矣】《赠嵇康诗二首》郭遐叔·魏晋
【心之忧矣】《赠嵇康诗二首》郭遐叔·魏晋
【心之忧矣】《四言赠兄秀才入军诗》嵇康·魏晋
【心之忧矣】《四言诗》嵇康·魏晋
【心之忧矣颇销铄】《晨风行》沈满愿·南北朝
【心之忧矣】《翩翩弓之张兮诗三章寄王介甫》王令·宋
【心之忧矣】《久雨》方回·宋末元初
【心之忧矣】《擢彼乔松一首》刘基·元末明初
【心之忧矣】《瞻彼萱草》何维柏·明
【心之忧矣】《有室七章》王守仁·明
【心之忧矣】《六月五章》王守仁·明
【心之忧矣歌且讹】《后缓声歌》杨慎·明
【心之忧矣歌且谣】《后缓声歌》杨慎·明
【心之忧矣】《皇祖九章 念祖以砥修也》刘宗周·明
【心之忧矣】《游子吟题别山壁》金朝觐·清
【心之忧矣】《鸿渐三章》伯昏子·当代
【心之忧矣】《五月》添雪斋·当代
（类似词句）绿兮丝兮
【背苏堤万丝之绿阴兮】《同友人汎舟过断桥登寿星江湖伟观归舟听客讴清真词意甚适分得江字奉寄季大著乡执兼呈真静先生》陈起·宋
（类似词句）我思古人
【我思古人】《诗》无名氏·魏晋
【我思古人】《疾幸诗》阳固·南北朝
【我思古人爱其宇】《王刚仲惠诗醉笔聊和》刘琰·宋
【我思古人兮】《东山吟》张方平·宋
【我思古人】《寄君时》彭汝砺·宋
【我思古人心忽忽】《次韵曹宰听舅氏弹琴》方岳·宋
【我思古人不可见】《浯溪中兴颂》易祓·宋
【我思古人】《和劝农篇》李纲·宋
【我思古人无不然】《予作归雁亭于滑州后十有五年梅公仪来守是邦因取余诗刻于石又以长韵见寄因以答之》欧阳修·宋
【我思古人兮】《我思古人答焦千之伯强》王令·宋
【我思古人不可见】《寄李常伯满粹翁》王令·宋
【我思古人】《采蕺》王十朋·宋
【我思古人】《采蕺》王十朋·宋
【我思古人不可见】《上章帅侍郎》沈继祖·宋
【我思古人不可见】《寄题胡公祠堂》洪朋·宋
【低徊使我思古人】《阴山画虎图》王安石·宋
【伊我思古人】《比在阜城寺中韵所得语还里任伯首和之因并录传冀有相广者》王安中·宋
【感我思古人】《短歌行》白玉蟾·宋
【我思古人珍秘时】《题叶山甫见惠古琴走笔以谢》胡仲弓·宋
【伤时嗟我思古人】《送范比部持节广东》苏籀·宋
【我思古人】《东坡》薛季宣·宋
【我思古人】《绍兴以后蜡祭四十二首 神农位酌献用《穆安》》郊庙朝会歌辞·宋
【令我思古人】《题鬼门关》陶弼·宋
【我思古人】《李邺侯赞》陈长方·宋
【我思古人望逸轨】《六月》龚璛·宋末元初
【我思古人烟浪中】《梁掾枉教冬菊之歌，仍韵答贶》范梈·元
【我思古人兮李太白】《当涂郡有脱靴亭以谪仙采石得名乃绘之图而赞以诗》贯云石·元
【我思古人兮黄山谷】《山谷守当涂方九日而被谤谪宜州遂作返棹图而系之诗》贯云石·元
【我思古人兮为之太息】《山高寄陆元素》陈基·元
【我思古人何悠悠】《游玉泉》魏初·元
【我思古人】《渊明祠》谢应芳·元末明初
【我思古人】《勤有斋铭》邓雅·元末明初
【我思古人】《享先蚕》会典·明
【我思古人】《亭菊》何维柏·明
【我思古人】《瞻彼萱草》何维柏·明
【我思古人】《瞻彼萱草》何维柏·明
【我思古人】《原田》冯行可·明
【我思古人等雁行】《沈将军诗》徐渭·明
【我思古人亦遭此】《丑女怨》江源·明
【我思古人】《谢桑园子送山丹》石宝·明
【我思古人】《谢桑园子送山丹》石宝·明
【我思古人欲见之】《庐山歌简正安侍讲汝申佥宪》胡俨·明
【我思古人兮远莫可招】《梅雪词》郑文康·明
【我思古人不易得】《伯牙抚琴图》柯潜·明
【我思古人不可当】《题玉堂散直图送吴汝贤修撰省觐还闽》程敏政·明
【我思古人不可见】《石鼓歌》李东阳·明
【我思古人】《怀知诗 沈周先生》祝允明·明
【我思古人】《周文襄公颂》邵宝·明
【我思古人非我时】《明妃辞》邵宝·明
【我思古人】《煌煌京洛行》薛蕙·明
【我思古人获我心】《忆昔行赠李石叠》杨爵·明
【我思古人】《丙午年首夏患足疾六月淫雨大作狱屋中水深二尺许囚板漂没六七日始退重此湿感不能步履今一载矣殊觉衰惫恐倏殒灭为十招魂以自慰卧起慷慨援笔立就词固不能尽工也丁未年四月二十五日作》杨爵·明
【我思古人言】《芙蓉花下独饮戏柬里中兄弟》李流芳·明
【我思古人】《蒲庵》释妙声·明
【我思古人】《和劝农六章》陈履·明
【我思古人】《陟东门》霍与瑕·明
【我思古人】《陟东门》霍与瑕·明
【致我思古人】《七才咏题韩滉画卷七首 高适》弘历·清
【我思古人获我心】《读杜诗》弘历·清
【我思古人】《腊月四日六章》戴亨·清
【我思古人今不作】《徐道元庐墓吟》李林芳·清
【渺渺我思古人】《惜馀春慢 十月八日大雪》许嗣隆·清
【我思古人怅莫见】《二曾祠西院十贤堂联》许振祎·清
【我思古人】《上海商务印书馆联》胡君复·近现代
（类似词句）俾无尤兮
【思古人兮俾无尤】《琴曲四章》曹雪芹·清
（类似词句）絺兮绤兮
【葛屦剪剪兮絺绤凉凉】《听履霜操》黄庭坚·宋
（类似词句）凄其以风
【凄其以风】《余来湖外家问不通者累月因和渊明停云篇以遣怀》李纲·宋
【凄其以风】《有室七章》王守仁·明
【凄其以风】《自箴四章》沈蕙玉·清
（类似词句）我思古人
【我思古人】《诗》无名氏·魏晋
【我思古人】《疾幸诗》阳固·南北朝
【我思古人爱其宇】《王刚仲惠诗醉笔聊和》刘琰·宋
【我思古人兮】《东山吟》张方平·宋
【我思古人】《寄君时》彭汝砺·宋
【我思古人心忽忽】《次韵曹宰听舅氏弹琴》方岳·宋
【我思古人不可见】《浯溪中兴颂》易祓·宋
【我思古人】《和劝农篇》李纲·宋
【我思古人无不然】《予作归雁亭于滑州后十有五年梅公仪来守是邦因取余诗刻于石又以长韵见寄因以答之》欧阳修·宋
【我思古人兮】《我思古人答焦千之伯强》王令·宋
【我思古人不可见】《寄李常伯满粹翁》王令·宋
【我思古人】《采蕺》王十朋·宋
【我思古人】《采蕺》王十朋·宋
【我思古人不可见】《上章帅侍郎》沈继祖·宋
【我思古人不可见】《寄题胡公祠堂》洪朋·宋
【低徊使我思古人】《阴山画虎图》王安石·宋
【伊我思古人】《比在阜城寺中韵所得语还里任伯首和之因并录传冀有相广者》王安中·宋
【感我思古人】《短歌行》白玉蟾·宋
【我思古人珍秘时】《题叶山甫见惠古琴走笔以谢》胡仲弓·宋
【伤时嗟我思古人】《送范比部持节广东》苏籀·宋
【我思古人】《东坡》薛季宣·宋
【我思古人】《绍兴以后蜡祭四十二首 神农位酌献用《穆安》》郊庙朝会歌辞·宋
【令我思古人】《题鬼门关》陶弼·宋
【我思古人】《李邺侯赞》陈长方·宋
【我思古人望逸轨】《六月》龚璛·宋末元初
【我思古人烟浪中】《梁掾枉教冬菊之歌，仍韵答贶》范梈·元
【我思古人兮李太白】《当涂郡有脱靴亭以谪仙采石得名乃绘之图而赞以诗》贯云石·元
【我思古人兮黄山谷】《山谷守当涂方九日而被谤谪宜州遂作返棹图而系之诗》贯云石·元
【我思古人兮为之太息】《山高寄陆元素》陈基·元
【我思古人何悠悠】《游玉泉》魏初·元
【我思古人】《渊明祠》谢应芳·元末明初
【我思古人】《勤有斋铭》邓雅·元末明初
【我思古人】《享先蚕》会典·明
【我思古人】《亭菊》何维柏·明
【我思古人】《瞻彼萱草》何维柏·明
【我思古人】《瞻彼萱草》何维柏·明
【我思古人】《原田》冯行可·明
【我思古人等雁行】《沈将军诗》徐渭·明
【我思古人亦遭此】《丑女怨》江源·明
【我思古人】《谢桑园子送山丹》石宝·明
【我思古人】《谢桑园子送山丹》石宝·明
【我思古人欲见之】《庐山歌简正安侍讲汝申佥宪》胡俨·明
【我思古人兮远莫可招】《梅雪词》郑文康·明
【我思古人不易得】《伯牙抚琴图》柯潜·明
【我思古人不可当】《题玉堂散直图送吴汝贤修撰省觐还闽》程敏政·明
【我思古人不可见】《石鼓歌》李东阳·明
【我思古人】《怀知诗 沈周先生》祝允明·明
【我思古人】《周文襄公颂》邵宝·明
【我思古人非我时】《明妃辞》邵宝·明
【我思古人】《煌煌京洛行》薛蕙·明
【我思古人获我心】《忆昔行赠李石叠》杨爵·明
【我思古人】《丙午年首夏患足疾六月淫雨大作狱屋中水深二尺许囚板漂没六七日始退重此湿感不能步履今一载矣殊觉衰惫恐倏殒灭为十招魂以自慰卧起慷慨援笔立就词固不能尽工也丁未年四月二十五日作》杨爵·明
【我思古人言】《芙蓉花下独饮戏柬里中兄弟》李流芳·明
【我思古人】《蒲庵》释妙声·明
【我思古人】《和劝农六章》陈履·明
【我思古人】《陟东门》霍与瑕·明
【我思古人】《陟东门》霍与瑕·明
【致我思古人】《七才咏题韩滉画卷七首 高适》弘历·清
【我思古人获我心】《读杜诗》弘历·清
【我思古人】《腊月四日六章》戴亨·清
【我思古人今不作】《徐道元庐墓吟》李林芳·清
【渺渺我思古人】《惜馀春慢 十月八日大雪》许嗣隆·清
【我思古人怅莫见】《二曾祠西院十贤堂联》许振祎·清
【我思古人】《上海商务印书馆联》胡君复·近现代
（类似词句）实获我心
【实获我心兮夫何求】《嵩山十志十首 云锦淙》卢鸿一·唐
【实获我心】《和归鸟篇》李纲·宋
【实伤我心】《寄三山彭鹤林》白玉蟾·宋
【实获我心】《昔我往矣思君子也高阳之从事过瀛之野作河广诗而匿其名使者唐侯独见而知之故赋是诗》赵鼎臣·宋
【实获我心】《薤露八章挽沈希仁父》张宁·明
【实获我心】《短歌行》朱应龙·明
【实获我心】《海国南薰诗四章》霍韬·明
【实获我心】《读书乐》李贽·明
【实获我心】《代诸兄赠予和前韵盖嗟于弟行役之意也》霍与瑕·明
【实获我心喜】《二月廿六日山东巡抚崔应阶奏报得雨》弘历·清
【实获我心】《短歌行》弘历·清
【实获我心】《蒹葭苍苍白露为霜所谓伊人在水一方》江耀章·清
上一篇：投我以木瓜,报之以琼琚;匪报也,永以为好也;（一章）投我以木桃, | 先秦·诗经 木瓜
