民亦劳止,汔可小康;惠此中国,以绥四方;无纵诡随,以谨无良;式遏 | 先秦·诗经民劳

民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。无纵诡随，以谨无良。
式遏寇虐，憯不畏明。柔远能迩，以定我王。（一章）
民亦劳止，汔可小休。惠此中国，以为民逑。无纵诡随，以谨惛怓。
式遏寇虐，无俾民忧。无弃尔劳，以为王休。（二章）
民亦劳止，汔可小息。惠此京师，以绥四国。无纵诡随，以谨罔极。
式遏寇虐，无俾作慝。敬慎威仪，以近有德。（三章）
民亦劳止，汔可小愒。惠此中国，俾民忧泄。无纵诡随，以谨丑厉。
式遏寇虐，无俾正败。戎虽小子，而式弘大。（四章）
民亦劳止，汔可小安。惠此中国，国无有残。无纵诡随，以谨缱绻。
式遏寇虐，无俾正反。王欲玉女，是用大谏。（五章）
--- 先秦·诗经民劳民亦劳止,汔可小康;惠此中国,以绥四方;无纵诡随,以谨无良;式遏 | 先秦·诗经民劳

民亦劳止,汔可小康;惠此中国,以绥四方;无纵诡随,以谨无良;式遏 | 先秦·诗经民劳

【注】《民劳》，召穆公刺厉王也。
【按】民劳五章，章十句。《毛诗注疏》：
《民劳》，召穆公刺厉王也。厉王，成王七世孙也。时赋敛重数，繇役烦多，人民劳苦，轻为奸宄，彊陵弱，众暴寡，作寇害，故穆公以刺之。○民劳，如字。从此至《桑柔》五篇，是厉王变大雅。敛，力艳反。数音朔。繇，本亦作“徭”，音遥。宄音轨，本亦作“轨”。[疏]《民劳》五章，章十句。○正义曰：经五章，上四句言民劳之须安，次四句言寇虐之当止，下二句言王当行善政以安民，皆是刺王之事。○笺“厉王”至“刺之”。○正义曰：《世本》及《周本纪》皆云成王生康王，康王生昭王，昭王生穆王，穆王生恭王，恭王生懿王及孝王，孝王生夷王，夷王生厉王。凡九王。从成王言之，不数成王，又不数孝王，故七世也。《左传》服虔注云：“穆公，召康公十六世孙。”然康公与成王同时，穆王与厉王并世。而世数不同者，生子有早晚，寿命有长短故也。注述详略，不必有例。而《商颂·列祖》笺云：“中宗，殷王大戊也，汤之玄孙。”《玄鸟》笺云：“高宗，殷王武丁也，中宗玄孙之孙。”是则以诗相继，因而明之。此以厉王之诗承成王诗后，故本之于成王也。其文、武、成及厉、宣、幽，若《王风》之平、桓、庄，皆父子相继，中间无隔，故不假言之。《小雅》之序无成王之文，故《六月》不以宣王继成王，《十月之交》推之，而知是厉王耳。而序文不为厉字，故就此以明世数也。《郊特牲》云：“天子失礼，自夷王以下。”注云：“夷王，周康王玄孙之子。”系之康王者，以记文事杂，上无所据。文、武、成、康俱为明王，失礼是初衰之始，故系于明王之最末者言之。此以天子事，皆因有所隔，而详其世数。《国风》虽有隔绝，皆不明言。详天子而略诸侯，亦尊卑之义也。序略言刺王，笺明其刺意。赋敛重数，徭役烦多，使民劳苦，即五章皆上四句是也。轻为奸宄，以强陵弱，以众暴寡，作为寇害，五章皆次四句是也。故穆王以此刺之也。五章下二句，皆教王为善政，以安止之，非劳虐之实事，故笺略之。民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。汔，危也。中国，京师也。四方，诸夏也。笺云：汔，几也。康、绥皆安也。惠，爱也。今周民罢劳矣，王几可以小安之乎？爱京师之人以安天下，京师者，诸夏之根本。○汔，许一反，《说文》巨乞反。夏，户雅反。下同。几音祈。下同。罢音皮。无纵诡随，以谨无良。式遏寇虐，憯不畏明。诡随，诡人之善、随人之恶者。以谨无良，慎小以惩大也。憯，曾也。笺云：谨，犹慎也。良，善。式，用。遏，止也。王为政无听于诡人之善不肯行而随人之恶者，以此敕慎无善之人，又用此止为寇虐、曾不畏敬明白之刑罪者，疾时有之。○诡，俱毁反。遏，于葛反。惨，七感反，本亦作“憯”。柔远能迩，以定我王。柔，安也。笺云：能，犹侞也，迩，近也。安远方之国，顺侞其近者，当以此定我周家为王之功。言我者，同姓亲也。○揉音柔，本亦作“柔”。能，徐云：“毛如字，郑奴代反。”侞，检字书未见所出，《广雅》云：“如，若也，均也。”义音相似而字则异。旧音如庶反，义亡难见。郑注《尚书》云：“能，恣也。”与此不同。[疏]“民亦”至“我王”。○毛以为，穆王谏王，言今周民亦皆疲劳止，而又危耳，近于丧亡。王可以小省赋役而安息之，爱此中畿之国、京师之人，以安天下四方诸夏之国。若安此劳民，当纠察有罪，无得听纵其诡人之善、随人之恶者，以此无阿纵之法，故以敕慎其为无善之人。亦用此法以止其为寇虐之行，曾不畏敬明白之刑罚者，当用正法刑罚而禁止之，令民得无劳也。所以令王先爱京师以及四方者，以王之政，欲安远方之国，当先顺侞其近。王当行之，以此定我周家为王之功。恐其不能安定而丧失之。○郑唯以汔为几，云此民亦皆已劳止，王几可以小安之为异。馀同。○传“汔危”至“诸夏”。○正义曰：以“汔”之下，即云“小康”，明是由危须安，故以汔为危也。“中国”之文，与“四方”相对，故知中国谓京师，四方谓诸夏。若以中国对四夷，则诸夏亦为中国。言各有对，故不同也。○笺“汔几”至“根本”。○正义曰：以传汔之为危，既无正训，又小康者，安此劳民。直以劳民须安，不当更云危也。《释诂》云：“凯，汔也。”孙炎曰：“汔，近也。”郭璞曰：“谓相摩近。”反覆相训，是汔得为几也。昭二十年《左传》引此诗，杜预云：“汔，期也。”然则期字虽别，皆是近义。言其近当如此。《史记》称汉高祖欲废太子，周昌曰：“臣口不能言，然臣期知其不可。陛下虽欲废太子，臣期不奉诏。”言期者，意亦与此同也。“康、绥皆安。惠，爱”，皆《释诂》文。又云爱京师得安四方之意，由京师者，诸夏之根本，根本既安，枝叶亦安。京师，王之所专，王若安之，则四方诸侯亦皆效王安之。○传“诡随”至“憯曾”。○正义曰：诡戾人之善，随从人之恶，以其故为此恶，情不可原，是故不得听纵之也。此诡随、无良、寇虐俱是恶行，但恶有大小。诡随小恶，无良其次，寇虐则大恶也。诡随未为人害，故直云不得纵之。无良则为小恶已著，故谨敕之。寇虐则害加于民，故遏止之。然则三者各自为罪，而云无纵诡随，以谨无良，以为相须之意，故传解之云：“谨慎其小，以惩创其大。”以无良之恶，大于诡随。诡随者尚无所纵，则无良者谨慎矣。至于寇虐，则不可以谨，故别云“式遏”，谓加之大罪也。“惨，曾”，《释言》文。《尔雅》本或作“憯，曾”，音义同。○笺“谨犹”至“有之”。○正义曰：谨慎俱是敕戒之言，故言谨犹慎。以传言“慎小”，故申足之。“式，用”，《释言》文。“遏，止”，《释诂》文。此“无纵”之文，为下总目。无良、寇虐蒙之，故云“又用此止为寇虐、曾不畏敬明白之刑罚者”，言又用者，亦用此无纵之事、不畏明白之刑，即以与寇虐为一，故长读之。穆公谏王无纵，明实有其人，故云“疾时有之”。○传“柔，安”。○正义曰：《释诂》文。○笺“能犹”至“姓亲”。○正义曰：《尚书·舜典》云：“柔远能迩。”注以能为恣，则此云侞者与恣同，谓顺适其意也。“迩，近”，《释诂》文。安远方之国，当先顺侞其近者，即《论语》所谓悦近来远是也。此与上文相成，能迩谓惠中国，柔远即绥四方也。厉王身为王矣，而云“以定我王”，故知以定我周家为之功。若广论天下之事，虽则异姓，可以称我。今指王身而文称我，是共王有周家之辞，故云“我者，同姓亲也”。民亦劳止，汔可小休。惠此中国，以为民逑。休，定也。逑，合也。笺云：休，止息也。合，聚也。○逑音求。无纵诡随，以谨惛怓。式遏寇虐，无俾民忧。惛怓，大乱也。笺云：惛怓，犹欢哗也，谓好争讼者也。俾，使也。○惛音昏，《说文》作“怋”，云：“怓也。”又云：“惛，不憭也。”怓，女交反，郑云：“犹欢譊也。”《说文》云：“怓，乱也。”欢音欢，又许元反。譊，女交反，本又作“哗”，音花。好，呼报反。争，争斗之争。无弃尔劳，以为王休。休，美也。笺云：劳，犹功也。无废女始时勤政事之功，以为女王之美。述其始时者，诱掖之也。○休，许虬反。掖音亦。[疏]“民亦”至“王休”。○毛以为，今周民亦皆疲劳止而又危耳，近于死亡，王可以小安定止息矣。当爱此中畿之国，以为诸夏之民，使得会聚。王若施善政，当纠察有罪，无得纵此诡人之善、随人之恶者，以此敕慎其欢哗为大恶者，又用此无纵之事，止其寇虐之害，无使有遭此寇虐之忧。又诱王，言其始时有善，劝今终之，无弃尔王始时之政事之功，以为王政之美。○郑唯汔几为异。馀同。○传“休，定。逑，合”。○正义曰：《释诂》云：“休，息也。定，止也。”息亦定之义，故以休为定。“逑，合”，《释诂》文。笺云休之为定，于义虽通而未是正训，故以休为止息，合为合聚，所以申足毛义。○传“惛怓，大乱”。○正义曰：惛怓者，其人好鄙争，惛惛怓怓然，故笺以为“犹欢哗，谓好争讼者”，是其言语为大聒乱人，故云大乱，非是为大祸乱也。○传“休，美”。○正义曰：《释诂》文。○笺“劳犹”至“掖之”。○正义曰：劳力然后有功，故云“劳，犹功也”。知汝劳为汝始时勤政事之功者，以云“无弃”，明其先有而不弃也。厉王暴虐，初则然矣，而述其始有功者，诱掖之耳。诱掖之言，出《衡门》之序，谓诱导而扶掖之。以小人贪功，闻己先有善，或将勉力，故诱之。民亦劳止，汔可小息。惠此京师，以绥四国。息，止也。无纵诡随，以谨罔极。式遏寇虐，无俾作慝。慝，恶也。笺云：罔，无。极，中也。无中，所行不得中正。○慝，吐得反。敬慎威仪，以近有德。求近德也。○近，附近之近。注同。民亦劳止，汔可小愒。惠此中国，俾民忧泄。愒，息。泄，去也。笺云：泄，犹出也，发也。○愒，起例反，徐丘丽反。泄，以世反，又息列反。无纵诡随，以谨丑厉。式遏寇虐，无俾正败。丑，众。厉，危也。笺云：厉，恶也。《春秋传》曰：“其父为厉。”败，坏也。无使先王之正道坏。”戎虽小子，而式弘大。戎，大也。笺云：戎，犹女也。式，用也。弘，犹广也。今王女虽小子自遇，而女用事于天下甚广大也。《易》曰：“君子出其言善，则千里之外应之。况其迩者乎？出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？”是以此戒之。○应，应对之应。[疏]“民亦”至“弘大”。○毛以为，民亦疲劳止，又危耳，可以止息之。先爱此中国之京师，便诸夏之民，其忧写泄而去。又当无纵诡随之人，以此敕慎众为危殆之行者，又用此止其寇虐之害，无使王之正道败坏也。所以须然者，在王之大位者虽小子，而用事甚大，大不可不慎，故须息劳民而止寇虐也。○郑以汔为几，厉为恶，戎、汝，弘、广为异。馀同。○传“愒，息。泄，去”。○正义曰：“愒，息”，《释诂》文。云：“泄，漏也。”然则泄者，闭物漏去之名，故以为去。笺以为，忧泄者，是忧气在腹而发出，故云“出也，发也”。其意亦与毛同。《月令》“是谓泄天地之气”，是发出之义也。○传“丑，众。厉，危”。○正义曰：“丑，众”，《释诂》文。《易》之言厉者，皆危之义。《干》“九三，夕惕若厉”之类，皆是危也，故以为危。丑厉，谓众为恶行以为人者也。○笺“厉恶”至“道坏”。○正义曰：笺以言人之恶，当指其恶状。危非恶之名，故以厉为恶。《秋官·司厉》注云：“犯政为恶曰厉。”是也。所引《春秋传》曰，襄十七年《左传》云：“卫孙蒯田干曹隧，饮马于重丘，毁其瓶。重丘人闭门而询之，曰：‘亲逐而君，尔父为厉。是之不忧，而何以田为？’”以厉为骂辞，明是恶矣，故引之以證厉为恶。《释诂》云：“坏，毁也。”败亦毁损之名，故以为坏。言正败，是正者败，故云“无使先王之正道坏”。言寇虐之人能坏先王正道也。○传“戎，大”。○正义曰：《释诂》文。王肃云：“在王者之大位，虽小子，其用事甚大也。”○笺“戎犹”至“戎之”。○正义曰：以下已有大，故训戎为汝。弘复为大，则大文太重，故弘犹广，广亦大之义耳。小子，无知之称，故《抑》曰：“于乎小子，未知臧否。”言虽小子，故知自遇，如小子居天子之位，故用事广大。引“《易》曰”尽“迩者乎”，皆《上系辞》也。出言善否，千里之外违之应之，是其用事广大。出言不易，是以穆公以此言戒之。必易传以戎为汝者，孙毓云：“戎之为汝，诗人通训。言大虽小子，于文不便，笺义为长。”民亦劳止，汔可小安。惠此中国，国无有残。贼义曰残。笺云：王爱此京师之人，则天下邦国之君不为残酷。无纵诡随，以谨缱绻。式遏寇虐，无俾正反。缱绻，反覆也。○缱绻，上音遣，下起阮反，字或作“卷”。覆，芳服反。王欲玉女，是用大谏。笺云：玉者，君子比德焉。王乎！我欲令女如玉然，故作是诗，用大谏正女。此穆公至忠之言。○令，力呈反。[疏]传“贼义曰残”。○正义曰：《孟子》云：“贼仁曰贼，贼义曰残。”言是贼败仁义之事。○传“缱绻，反覆”。○正义曰：昭二十五年《左传》：“缱绻从公，无通外内。”则缱绻者，牢固相著之意，非善恶之辞，但施于善则善，施于恶则恶耳。此云“以谨缱绻”，是人行反覆为恶，固著不舍，常为恶行也。《民劳》五章，章十句。《诗经通论》：
民劳民亦劳止，汔可小康！惠此中国，以绥四方。无纵诡随，以谨无良。式遏寇虐，憯不畏明。柔远、能迩，以定我王。本韵。○赋也。下同。民亦劳止，汔可小休！惠此中国，以为民逑。无纵诡随，以谨惛怓。式遏寇虐，无俾民忧。无弃尔劳，以为王休。本韵。民亦劳止，汔可小息！惠此京师，以绥四国。无纵诡随，以谨罔极。式遏寇虐，无俾作慝。敬慎威仪，以近有德。本韵。民亦劳止，汔可小愒！惠此中国，俾民忧泄。无纵诡随，以谨丑厉。式遏寇虐，无俾正败。戎虽小子，而式弘大。本韵。民亦劳止，汔可小安！惠此中国，国无有残。无纵诡随，以谨缱绻。式遏寇虐，无俾正反。王欲玉女，是用大谏。本韵。小序谓「召穆公刺厉王」。集传谓「乃同列相戒之辞」，亦是；但云「同列相戒」，稍宽泛。今合两家之说，当云「召穆公刺厉王用事小人以戒王也」。
[一章]开口说「民劳」，便已凄楚。「汔可小康」，亦安于时运而不敢过望之辞。曰「可」者，又见唯此时为可，他日恐将不及也；亦危之之辞。王所用之人，必阴为诡随以惑上意，而实为寇虐以害生民，戒以无纵之而式遏之；每章皆提唱此二句，则其意最重乎此可知也。各章上八句皆一意，而以承接见变换；唯末二句则每章各出一义，此则正告之，望之以远大也。
[二章]末二句，姑诱之以勉其终也。
[三章]末二句，教之以近君子也。
[四章]末二句，深责之也。
[五章]「缱绻」字妙。小人之固结其君，君之留恋此小人，被二字描摹殆尽。末二句言王虽爱女而我用大谏之，述作此诗之旨也。
【民劳五章，章十句。】（类似词句）民亦劳止

【民亦劳止须小康】《寿东师杨尚书》程公许·宋
【民亦劳止】《明禋进戒诗》程公许·宋
【吾民亦劳止】《秋怀》黄佐·明
【为念斯民亦劳止】《拟七德九功舞歌效乐天体》田从典·清
【民亦劳止金在函】《呜呼吾安往兮和礼锡》林庚白·近现代

（类似词句）汔可小康

【汔可小康】《赠别李次翁》黄庭坚·宋

（类似词句）惠此中国

【惠此中国】《三月三日应诏诗二首》闾丘冲·魏晋
【惠此中国；】《贺曾国荃寿联》方子可·清
【惠此中国；】《赠姚祖同联》汪如渊·清

（类似词句）以绥四方

【以绥四方】《三月三日应诏诗二首》闾丘冲·魏晋
【何以绥四方】《和渊明拟古九首》李纲·宋
【可以绥四方】《分韵送夏副枢》谢肃·元末明初

（类似词句）无纵诡随

【太息无良纵诡随】《诸将五章》姚燮·清

（类似词句）式遏寇虐

【式遏寇虐】《关陇平》叶方霭·清
【式遏寇虐】《关陇平》叶方霭·清

（类似词句）柔远能迩

【柔远能迩】《晋四厢乐歌三首正旦大会行礼歌》无名氏·魏晋
【柔远能迩】《晋宗庙歌十一首文皇帝登歌》傅玄·魏晋
【柔远能迩】《庄献明肃皇后恭谢太庙十二时》无名氏·宋
【柔远能迩】《明道元年章献明肃皇太后朝会十五首酒一行毕作《厚德无疆之舞》》郊庙朝会歌辞·宋
【柔远能迩】《古像赞二百零五首汉宣帝》孙承恩·明
【柔远以能迩】《赠地官大夫丹山子赵君迁曲靖太守诗》湛若水·明

（类似词句）民亦劳止

（类似词句）汔可小休

【汔可小休】《明禋进戒诗》程公许·宋

（类似词句）惠此中国

【惠此中国】《三月三日应诏诗二首》闾丘冲·魏晋
【惠此中国；】《贺曾国荃寿联》方子可·清
【惠此中国；】《赠姚祖同联》汪如渊·清

（类似词句）无纵诡随

【太息无良纵诡随】《诸将五章》姚燮·清

（类似词句）式遏寇虐

【式遏寇虐】《关陇平》叶方霭·清
【式遏寇虐】《关陇平》叶方霭·清

（类似词句）民亦劳止

（类似词句）无纵诡随

【太息无良纵诡随】《诸将五章》姚燮·清

（类似词句）式遏寇虐

【式遏寇虐】《关陇平》叶方霭·清
【式遏寇虐】《关陇平》叶方霭·清

（类似词句）敬慎威仪

【敬慎威仪】《抑》诗经·先秦
【敬慎威仪】《泮水》诗经·先秦
【敬慎威仪】《霜降木落独松柏苍然颜色愈好因和渊明荣木篇以见意》李纲·宋
【敬慎威仪】《得梁溪家问足慰远怀因和渊明答庞参军之作》李纲·宋
【敬慎威仪】《春草堂诗集诗句》陆仁·元末明初
【敬慎威仪】《山有乔木一首赠王子章》刘基·元末明初
【敬慎威仪】《送尤安礼》杨士奇·明
【威仪敬慎古三千】《冬至南郊》弘历·清
【敬慎尔威仪】《训士吟》戴亨·清

（类似词句）以近有德

【以近有德】《玉田四章》霍韬·明

（类似词句）民亦劳止

（类似词句）惠此中国

【惠此中国】《三月三日应诏诗二首》闾丘冲·魏晋
【惠此中国；】《贺曾国荃寿联》方子可·清
【惠此中国；】《赠姚祖同联》汪如渊·清

（类似词句）无纵诡随

【太息无良纵诡随】《诸将五章》姚燮·清

（类似词句）式遏寇虐

【式遏寇虐】《关陇平》叶方霭·清
【式遏寇虐】《关陇平》叶方霭·清

（类似词句）民亦劳止

（类似词句）惠此中国

【惠此中国】《三月三日应诏诗二首》闾丘冲·魏晋
【惠此中国；】《贺曾国荃寿联》方子可·清
【惠此中国；】《赠姚祖同联》汪如渊·清