野有蔓草,零露漙兮;有美一人,清扬婉兮;邂逅相遇,适我愿兮;（一 | 先秦·诗经野有蔓草

野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。（一章）
野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子皆臧。（二章）
--- 先秦·诗经野有蔓草野有蔓草,零露漙兮;有美一人,清扬婉兮;邂逅相遇,适我愿兮;（一 | 先秦·诗经野有蔓草

【注】《野有蔓草》，思遇时也。君之泽不下流，民穷于兵革，男女失时，思不期而会焉。
【按】野有蔓草二章，章六句。《毛诗注疏》：
《野有蔓草》，思遇时也。君之泽不下流，民穷于兵革，男女失时，思不期而会焉。“不期而会”，谓不相与期而自俱会。○蔓音万。[疏]“《野有蔓草》二章，章六句”至“会焉”。○正义曰：作《野有蔓草》诗者，言思得逢遇男女合会之时，由君之恩德润泽不流及于下，又征伐不休，国内之民皆穷困于兵革之事，男女失其时节，不得早相配耦，思得不与期约而相会遇焉。是下民穷困之至，故述其事以刺时也。“男女失时”，谓失年盛之时，非谓婚之时月也。毛以为，君之润泽不下流，二章首二句是也。“思不期而会”，下四句是也。郑以经皆是思不期而会之辞，言君之润泽不流下，叙男女失时之意，于经无所当也。野有蔓草，零露漙兮。兴也。野，四中之外。蔓，延也。漙，漙然盛多也。笺云：零，落也。蔓草而有露，谓仲春之时，草始生，霜为露也。《周礼》“仲春之月，令会男女之无夫家者”。○漙，本亦作“团”，徒端反。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。清扬，眉目之间婉然美也。邂逅，不期而会，适其时原。○婉，于阮反。邂，户懈反。遘，本亦作“逅”，胡豆反。[疏]“野有”至“原兮”。○毛以为，郊外野中有蔓延之草，草之所以能延蔓者，由天有陨落之露，漙漙然露润之兮，以兴民所以得蕃息者，由君有恩泽之化养育之兮。今君之恩泽不流于下，男女失时，不得婚娶，故于时之民，乃思得有美好之一人，其清扬眉目之间婉然而美兮，不设期约，邂逅得与相遇，适我心之所愿兮。由不得早婚，故思相逢遇。是君政使然，故陈以刺君。○郑以蔓草零露记时为异，馀同。○传“野四”至“盛多”。○正义曰：《释地》云：“郊外谓之牧，牧外谓之野。”是野在四郊之外。此唯解文，不言兴意。王肃云：“草之所以能延蔓，被盛露也。民之所以能蕃息，蒙君泽也。”○笺“零落”至“夫家”。○正义曰：灵作零字，故为落也。仲春、仲秋俱是昼夜等温凉中。九月霜始降，仲秋仍有露，则知正月犹有霜，二月始有露，故云蔓草生而有露，谓仲春时也。所引《周礼·地官·媒氏》有其事，取其意，不全取文，与彼小异。郑以仲春为媒月，故引以證此为记时。言民思此时而会者，为此时是婚月故也。野有蔓草，零露瀼瀼。瀼瀼，盛貌。○瀼，如羊反，徐又乃刚反。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子皆臧。臧，善也。《野有蔓草》二章，章六句。《诗经通论》：
野有蔓草野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿本韵。兮。兴也。下同。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。[评]回文之祖。邂逅相遇，与子偕臧本韵。小序谓「思遇时」，绝无意。或以为邂逅贤者作，然则贤其「清扬婉兮」之美耶？
此似男女及时昏姻之诗。
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