为人生道路烦恼的人许多，烦恼的是啥，沒有影响力，工作错乱，挣钱很少，或是失去心仪的人，觉得它是命，是控制不了难以更改的。
积善是将会处理许多烦恼的，由心的变化进而超过自然环境的变化，但这并不是为贡献之标准，本身的标准亦没法彻底无拘无束的更改，只有给你尽可能减少自身的缺点，杜绝祸事，以达安全，可是安全并不是意味着人生道路就沒有烦恼。
相学上讲，贡献者必需超人2的一边，气魄就是说这类超逸的功效反映，眉心窄，胸心存毛者，准细尖者，供气量狭小，因微量而失德，这类人即使眉飞眼大，也入凶相，鼻短者胸闷气短，有气魄都不平稳，易成也易败，说白了胸闷气短者，非常容易被化学物质实际冲动所摆弄，略微钱财支配权就运用于享有，以此为败因。
又耳低小点的，唇细嘴小点的，为传统而怯弱，纵然形佳色好，成亦极晚，约束性也较为大。因此人们讲，气魄虽并不是先天性的，可是遭受因素的综合性危害，量小点的不壮，胸闷气短者不久 ，性孤者为凶，神衰者为败。
气魄气魄，最先是这种气概和心劲，不容易为一阵子之挫而没有增加，不容易为眼下蝇头小利而动，不容易为单纯性享有为迷，自古以来，这类人通常具有了豁达，个人行为胆大坚决，逻辑思维缜密而独特，并且还能持续自我反思，有这几点者，不容易给自己的脾性所上下，不管所在自然环境有多差，终究会都是发亮发烫，这就是说气魄产生的关键点。
相学中，有威猛相，有清贵相，有智慧型相，有不高相，各种各样相生各种各样气，几眼即能定成功与失败，何因，这全是自己本身的主要表现所出，如不敢相信，比照身旁大胆的人与胆怯的人，成功人士和不成功的人，第一和最终一位，比照一下下相貌，气场，个人行为，言谈举止，乃至习惯性姿态，都区别极大，这并不是唯心的叫法，它是最实际的主要表现，起哪些的心总有哪些的神，有哪些的神，总有哪些的气，因此是哪些的人就是说哪些的命。
换句话说，相学的目地只不过就是说给你了解自己是哪些的人，因此就了解自身会是哪些的命，而且去改进，知命而知其不够，即不容易烦恼，亦不容易迷妄。
源于：幽雅居士之红梅花易斋
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