农历三月，在中国民俗拥有 许多传统式节日，如有悠久的历史的三月三上巳节、热情庄重的三月廿三妈祖娘娘华诞等，而在少数名族同胞们中，农历三月十五還是广大苗族地区女士同胞们的“姐妹节”，氛围十分繁华。但是如今的阴历节日全集要给你详细介绍的，则是阴历三月初一的风俗习惯，如今就一起来看一下。
兴蚕事
阴历三月初一，农家院提前准备育蚕，刚开始各类养蚕技术的准备工作。农历三月一日，古时候称之为大昕，是蚕事即将刚开始的情况下。《礼记》中载：“大昕之朝。入蚕于蚕室。”据《月令》记述，古时候的君王在三月拜祭轩辕帝，以析祝蚕事祥顺，指令负责人农田和树林的高官，严禁砍伐桑树、拓树，以确保饲蚕，还应提前准备养蚕技术采桑的器材，妃子也亲自前去东乡采桑，来教女性们养蚕的方法。
直到蚕事已是，分茧称丝，依照考试成绩的好坏奖勤诫惰，由此可见中华对养蚕技术之事十分重视。自打汉朝至今，妃子亲蚕亲桑，就被记述在典令当中。农牧业和桑蚕业是衣禄之本，农牧业工作中的阶段较长，春种秋收，三个时节才可进行，而蚕事则仅用一个月，因而蚕事刚开始之时，其事务管理就尤其迫切。
从本日起，但凡育蚕的别人能够刚开始准备一切，便于坦然布局，使蚕事得到顺利开展。需要的蚕具，如蚕匾、蚕架、蚕旅、桑剪、桑篓、火缸、竹席、蔑策、踏凳、竹笼、鹅毛、火筷、草衣、厘秤、刀砖、桑梯、簸箕、蚕网、蚕筷、火铡、薯帽、散热风扇等，或是自做，或是在销售市场上选购，在清明节前都应当准备好。浴种消毒杀菌则在花朝节或是清明节前几日开展。
祭嫘祖
阴历三月初一日，丝业人员公祭嫘祖，祭拜结束聚会，集资款演剧。养蚕技术制丝，流传是西陵氏的创造发明，轩辕皇帝从房梁娶得西陵氏之女嫘祖，变成轩辕皇帝的正妃。嫘祖专家教授大家育蚕、制丝、制作衣服，进而使世人得到遮掩寒症。在殷墟甲骨上的卜辞中，有“丝”、“桑”、“蚕”等字眼，足够证实到商朝时，蚕桑早已变成技术专业。
北周直到隋朝，嫘祖被祀为蚕业之祖，并以太牢（诸侯国之祭，以牛做为祭牲）之札祭拜。清代浙江省中西部产丝的地区，都是有先蚕祠、先蚕庙、蚕圣殿等。乾隆皇帝五十九年，有谕旨道：“蚕桑本与稼稽并举，浙省杭、嘉、湖三府，尤比户饲蚕，以资生业，允宜恭祀先蚕。幸崇昭报，着每一年官为致祭，载客该省祀典。”
祭拜嫘祖与祭拜先农的典礼一同举办，每一年秋春2次祭拜，以少牢（医生之祭，以羊为祭牲）之礼祭，春夭的祭拜在季春三月的巳日，秋季的祭拜在九月十六日。其礼乐制度依照祭拜先农坛的要求，并另外祭拜轩辕氏。浙江嘉善地域则春祭先蚕，秋祭瑶光。
办蚕市
阴历三月初一，店铺小商贩刚开始售卖蚕种、养蚕技术器材，称之为蚕市。蚕事即将刚开始的情况下，生意人争相售卖蚕农需要的用品，称为蚕市。四川成都是古蚕从氏之国，本地老百姓高度重视蚕事，蚕市更为发展，在中古时代就早已十分着名。
唐人韦皋有《蚕市记》，对唐德宗阶段成都市一带蚕事的隆重开幕描述得十分详尽。宋代时，据《茅亭客话》载，每一年元月到三月，州城和属县轮着主持人，在十五处（包含成都市、成都华阳、新都的、郸县、双流、温江、新繁、广都、灵泉九县）开办蚕市，均有蚕农用品和花卉果药等物售卖。云南省则在三月也是有蚕市。
苏辙的《蚕市》诗道：“枯桑舒芽叶渐青，新蚕可浴日阴阳师晴明。去年器用顺手败，今年冬天服装及春营。倾困计口卖余粟，买箱还家待种生。不惟箱能供女性，亦有粗搏资男耕。空巷没有人斗容冶，六亲相遇争邀迎。酒肴劝属坊市满，鼓笛繁乱倡优狞。蚕丛在时已这般，古代人虽没谁敢更。异方看不到古风俗习惯，但向陌上闻吹笙。”从诗里由此可见那时候的蚕市既开展蚕具的交易，又具备游乐的特性。
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