一年一度的植树活动的风俗习惯都有哪些

每一年的3月12日是一年一度的植树活动，在那一天院校、政府部门等都是会发动群众报名参加植树节活动。每一个传统民族节日的身后都是有归属于自身小故事和风俗习惯。那麼植树活动的风俗习惯都有哪些呢？下边就随我一起学习了解一下吧。

春秋战国时代的孔子以前向梁惠王建言献策说，五亩大的宅基地，假如周边种上桑树，五十岁的人何愁沒有衣服裤子穿？（《孟子·梁惠王上》）司马迁说：“安邑千树枣；燕、秦千树栗；蜀、汉、江陵千树橘；淮南、常山县已南，河济中间千树萩；陈、夏千亩漆……此此人皆与千户侯等。”（《史记·货殖列传》）最终一句话，太史公说得很搞清楚——有着许多 花草树木的人，財富能够与千户侯对比。

古时候，有“居之一岁，种之以谷；十岁，树之以木”的俗语，就是，假如你一直在某省仅住三两年，诸多谷物就可以了，假如要长居，那就需要考虑到种点树了。自然，这一树多就是指经济林木，如太史公常说的酸枣树、栗树、橘树等。《三国志·吴书·三嗣主传第三》引《襄阳记》载，蜀国丹阳市刺史李衡，死前种柑橘树千余株，临死前对大儿子说，我们家很穷，但我种有千株柑橘树，如同一千个木奴，不要吃你的喝你的穿你的，却能够替你缴税，补助你费用。之后，李衡种的柑橘树成长为了，“岁得绢数千匹，家道殷足”。一直到东晋成帝咸康年里（335-342年），其宅周边犹存所种之树的枯株。

在历史上，很多皇朝都尤其高度重视植树造林。唐朝承袭北齐和隋制，侯王下列皆有永业田。什么叫永业田呢？即独享田（当代曾称“责任田”），免税政策，可是按要求在永业田里务必种上一定总数的榆、枣、桑树，或别的适合的花草树木（《新唐书·食货一》）。

宋太祖宋太祖赵匡胤继位以后，严格执行后周显德三年（956年）的权利法案：“课民植树，定民籍为五等，第一等种杂树百，每等减二十为差，桑枣半之。”太宗继位，要求“两京、诸路许民积极推进练土地资源之宜、明树艺之法者一人，县补为农师……”（《宋史·食货上一》）换句话说，不仅是会种地的，会植树的一样能够做农师，足见官府对植树的高度重视。来到明代，明太祖朱元璋明太祖朱元璋一即位就一声令下：“凡民田五亩至十亩者，栽桑、麻、木棉树各半亩，十亩之上倍之……栽桑以四年起科。不种桑，出绢一疋。”（《明史·食货二》）种桑树者四年以后再缴税，如果不种，就需要接纳“处罚”了。

政府部门以权利法案的方式，或靠“惠农政策”正确引导、激励老百姓多植树造林，一方面可以加速国际储备的累积，另一方面能够使中华在树木消費上不至贫乏，普通百姓也可以从植树中获得性价比高。据贾思勰记述，一些地区的人传宗接代了，要给每一个宝宝栽上二十株树。自然，这也是出自于经济发展考虑到，等小孩来到相亲结婚的年纪，树也成才了，能够做车轱辘，按一棵树可做三副车轱辘，一副值三疋绢测算，二十棵树共值一百八十疋绢，充足完婚的花费了。

但是也是有植树是为了更好地园林绿化自然环境的，汉朝政府部门就曾要求：“城郭中宅不树艺者为不毛，出三夫之布。”（《汉书·食货志下》）住房周边要植树，不然就视作人迹罕至，要挨罚的。这显而易见是为了更好地清理定居自然环境，对于种么树则沒有明文规定，能够是垂柳，还可以是别的的绿化植物。

【结语】看过之上的內容，不清楚大伙儿对植树活动的了解有木有更进一步呢？

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