以往在中华民俗的戏园子、戏班子，即使戏种不一样，有一件事是一样的，便是在后台管理总要敬奉一位“老郎神”，也就是民间故事司戏曲表演领域的祖师，那麼如今的阴历节日全集就给你详细介绍，阴历八月初五的老郎神华诞。
阴历八月初五是在中华民俗戏曲行当的祖师——老郎神华诞，在这一天伶界公祭老郎神，中国戏曲学徒工亦多在这一天拜师学艺、行满师礼。因民间故事老郎神就是在历史上特别喜欢中国戏曲的唐高宗李隆基，后代亦多将玄宗祀为伶界业祖，而玄宗更是于八月初五日出世的，故建在此日。
祭拜老郎神
古时候戏班子，不论是昆剧、高弋、汉剧、還是皮黄、梆子，其后台管理大概差不多，都设立供案，供一个小神盒，在其中的佛像或者泥塑制作，或者木雕摆件。或只是是轴画，不一而足。
老郎神的着装大多数戴着黄冠，穿着黄袍，臀围翡翠，足蹬朝靴，正坐完中。神的长相则面如冠玉，目若朗星，喜不自禁，伶界都尊重地称作祖师。有的伶人家里，也一并敬奉。独特的人，由匠人塑出全身上下佛像，提前准备四季服饰，单、夹、棉、纱，准时换穿。
但凡初上戏楼的人，依照国际惯例务必先拜过祖师，才会大胆，不会怕羞。喉咙、打扮出众，早已出名的伶人，其造就最后还要得益于祖师的恩惠。艺大家对祖师的青睐就做到此类水平。
老郎神到底是谁
有关老郎神的由来，传说故事不一。清朝李渔的《比目鱼传奇》，说老郎便是二郎神。明朝的汤显祖，称梨园祖师爷为清源妙道真君。听说真君姓李，因而说二郎神便是老郎神；又被称为老郎神天生美貌，善歌舞表演，在人间留有演剧之法，人死之后被谧为清源妙道真君，它是叫法之一。
也有叫法觉得老郎神是后唐庄宗李存勖。庄宗死前特别喜欢戏剧表演，专注于乐律，临幸徘优（古时候从业歌舞表演乐和杂戏的明星的统称，即后人的知名演员），以致以“李天地”自称为，时常与徘优评人联手歌舞表演。庄宗当政只是四年，之后伶人郭从谦造反，庄宗竟中伏弩而死。后人的伶人而为忧伤。因此为李存勖设佛像敬奉祭拜，代郭从谦表明悔恨之意。
而民俗广为流传较广的叫法，则说老郎神便是唐明皇。钱思元的《吴门补乘》中记述：“老郎庙在镇抚司前，梨园弟子祀之，其神白面粉青少年，流传为明皇，因明皇兴梨园故也。”《清嘉录》引刘橙斋的《老郎庙诗》道：“梨园子部调笙赞，过路人走看赛老郎，老郎之王是何许？乃云刘氏六叶君王唐明皇。”
在中华俗乐的盛行，源于唐高宗。玄宗熟练乐律，曾设上下教坊，以教俗乐，又选乐工婢女百余人，定编《霓裳羽衣曲》，亲自在梨园里校课，演奏响声不正确的。玄宗必会发现并多方面改正，因而称为皇上梨园弟子，居宜春市北院。那时候著名的乐工李龟年、李彭年、张野狐、雷海青等都会宫里敬奉，后人因此为此做为优伶的统称。
八月初五行拜师礼
中华古代学徒工规章制度，更为发展，但凡工业及演界都是有。拜师学艺的限期，从一年到十几年不一，也是有不设一定限期的，假如被觉得拜师学艺取得成功，就可以拜师。这在伶界尤其广泛。在八月初五日，拜师学艺必须拜过老先生，才必得老师傅教给衣钵。拜师学艺满师，都是有非常的礼数，例如拜师学艺酒、满师酒等。
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