泉州市是一座历史时间文化之乡，早已有一千七百很多年的历史时间。另外也是中华古代水上古丝绸之路的起始点。国外交通出行十分兴盛，世界各地的生意人、专家学者、传道士接踵而至，因而给泉州市留有了很多极其宝贵的宗教信仰遗址。而与古尔邦节相关的伊斯兰教圣墓便是这在其中之一。
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伊斯兰圣墓介绍
这儿风景秀丽，绿树成荫，是伊斯兰教憧憬的胜迹。伊斯兰是全球三大宗教之一。
七新世纪10年代，阿拉伯半岛原为多神教信念地域，之后因遭受犹太教和天主教的危害，慢慢向一神教衔接。之后汉志地域有些人依据社会发展必须，抵制崇拜偶像，因而就造就一种不太局限于教条主义与典礼的一神教，即“哈尼夫教”。该教尊古莱氏人的部族主神系统“安拉”为唯一的神，坚信“天神”、“复生”、“处罚”、“恶报”等。它的造成为伊斯兰奠定了观念基本。可是，哈尼夫教不具有统一沙特阿拉伯中华民族的标准。由于那时候不高度重视教规基础理论基本建设，又缺乏一位能接纳“安拉”启发的圣人，因此 ，阿拉法特亲眼看到多神教的落伍和阿拉伯半岛的瓦解，因此进到希拉岩洞思索。
相传他在洞中听见天使之加波列大向他传递真主的响声，并相信真主选他为“圣人”。真主向他启发，他将变成真主的特使。因此，阿拉法特向大家传达真主“安拉”的恩点。能量和威势。由于阿拉法特宗教信仰传扬“一切听从安拉”，故名“伊斯兰教”。伊斯兰的信徒便是听从安拉的人，故名“伊斯兰教”。可是阿拉法特遭受古莱氏多神教徒和奴隶主皇室的惨忍残害，于公年622年，便带领麦加的伊斯兰教迁移麦地那，它是伊斯兰和沙特阿拉伯历史时间的一个大转折。这一年也因而被列入伊斯兰教历的年间。阿拉法特在“凡穆民皆弟兄”的“大一统”宣传口号下，统一了阿拉伯半岛，创建了封建社会君权神授的中华。而且快速地发展趋势传教士到周边城市，因而便变成全球性宗教信仰。
据明朝何乔远《闽记》记述：唐武德年里（公年618年－626年），阿拉法特遣四贤徒赴华，一贤传教士广州市；二贤传教士扬州市；三贤和四贤则传教士泉州市，两个人卒后葬于灵山。安葬当晚山光显发。
圣墓附近有数以千计的元朝和元朝之前来泉州市的沙特阿拉伯伊斯兰教千年古墓，也有明、清至今泉州市伊斯兰教的墓葬。各届开斋节和古尔邦节，很多泉州市地域的回民和伊斯兰教总要团体来此“游坟”，最先拜谒俩位先辈墓、念诵《古兰经》，随后扫墓分别的坟墓。
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