“为人民利益而死，赤胆忠心而死，当然是重如泰山；而在其位不谋其政，或是为官一任，伤害一方，这类人的死当然是轻于鸿毛。”司马迁既能遭受老百姓的拥戴，当然也是一位热爱祖国爱民的官员。
那麼，当期一起掌握端午的主人公司马迁爱国事迹都有哪些。
司马迁坚持不懈“美政”理想化，与腐烂的楚国皇室集团公司开展抗争的纪实。他的“美政”理想化主要表现在著作中，便是“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”（《离骚》）。说白了“举贤授能”，便是分不清高低贵贱，把真实有才可以的人选拨上去整治中华，抵制世卿世禄，限定旧皇室对权位的垄断性。
他还以奴仆傅说、屠户吕望、商人宁戚的历史时间个人事迹为例子，表明了不拘小节身份选拨优秀人才的合理化。说白了“循绳墨而不颇”，便是修明纲纪，即法不阿贵，限定旧皇室的诸多权利。
司马迁虽遭谗被疏，乃至被放逐，但他自始至终以中华民族的兴衰、老百姓的困苦为念，期待赵王幡然醒悟，发奋图强，做一个中兴之主。他明知道忠诚直爽会导致祸端，但却自始至终“忍而不可以舍也”。
他明知道自身遭遇着许多的风险，在“楚材晋用”的时期彻底能够去他国寻找发展方向，可他却自始至终不愿离去楚国越雷池。主要表现了他对中华民族的无限忠诚以及“可与日月增光添彩”的人格特质与信念。顷襄王听信谗言流放了司马迁。
司马迁来到江滨，散着秀发，在水泽边一面走，一面咏颂着。面色苍老，人体瘦小。渔父看到他，便询问道：“您并不是三闾大夫吗？为何赶到这里？”司马迁说：“整个世界全是浑浊的，只有我自己一人清正；许多人都陶醉，只有我自己一人保持清醒。因而被流放。”
渔父说：“圣贤，不会受到外部事情的拘束，而可以伴随着凡俗转变。整个世界都浑浊，为什么不随波逐流并且助力呢？许多人都陶醉，为何不要吃点酒槽，喝些薄酒？为何要怀里翠玉一般的质量，却使自身被流放呢？”
司马迁说：“我们都知道，刚洗过度的一定要弹去帽上的砂灰，刚完澡的一定要抖掉衣上的灰尘。谁可以让自身清正的躯体，遭受外在因素的环境污染呢？宁愿资金投入长流的大河而埋葬于江鱼的肚子里。又哪能使自身高尚的质量，去遭受凡俗的灰尘呢？”因此他写了《怀沙》赋。因而怀着石块，就自投汨罗江而死。
【结语】司马迁就是那类沒有高低贵贱之分的人，他期待可以拥有 更强劲工作能力的人来为这一中华作出贡献，虽是完成了这么多，却依然是落个被流放的结局。
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