中国是花的国家。全世界像中华那样把花的生辰做为传统民族节日来庆贺的是不可多得的。中华对花的钟爱是拥有 很悠久的历史的，也表明了大伙儿对在中华中华传统文化的高度重视。因此 在花朝节这一天，看花游玩是不可或缺的。那麼花朝节的风俗习惯都有哪些呢？
看花是日常生活的一种雅兴，我们中国人在看花层面所累积的民俗文化成效尤称丰富多彩，故时时兴于全国各地城镇的花朝节便是一例。二月仲春，恰逢芳菲绽放、绿枝红葩的季节，为花朝节的主题活动出示了繁丽丰盈的纯天然情况。
这一天花贩在售卖莳花时，按照惯例用红布条或大红纸拘束枝叶，很多种花别人亦将彩帛大红纸等悬架在枝叶上，此谓“赏红”或“护美”。诗云：“春到花朝碧染丛，枝杈剪彩仪式袅车风。蒸霞五色飞晴坞，画阁开尊助赏红。”更是此俗的写实性。
好事者或择园亭圣地举行相近今天灯光节的“斗花市”、“扑蝶会”，或于夜里集众提灯游街，此谓“花神灯”。在广西龙州、宁明等地，还有青年人男女在花朝节这一天集聚平坝对歌之俗，歌中必有赞颂百花仙子的內容，迄情深意浓处，则互抛绣球，回味无穷。
传统式的花朝节现如今已流变性为更为灿烂夺目的时令性花卉市场灯光节，集体性的看花热潮通常经月没退，遥远超出了古时候的一日之期。可是，若追朔这一民间风俗的由来，竟然隐映朦胧，让人看不清。按所述讲解，花朝应属追朔崔玄微悬彩护美的标志性传统节日。可是在宋元至今的一些史地风俗习惯记述中，花朝确是祝贺仙女华诞的祭拜性传统节日，就是悬彩枝叶的实际意义并不是护美，只是祝诞。
如《铸鼎余闻》卷四引《昆山新阳合志》云：“二月十二日，为花朝仙女生辰，各盆栽花卉俱赏红。”《清嘉录》云：“二月十二日为百花生日。虎丘花神庙击牲献乐以祝仙诞，此谓‘花朝’。蔡云《吴歈》云：‘百花生日是良辰美景，未到开花期一半春。红紫千万披锦秀，尚劳装点贺仙女。’”《清稗类钞·时令类》中也乘载慈禧于花朝节到北京颐和园剪彩仪式美女校花，收看“演仙女庆寿事”的记叙。对于仙女到底是谁，说法不一。《花木录》称“魏夫人徒弟善养花，号花姑”。
除此之外，也有人觉得花朝节的来历与发展趋势同佛家有密切相关。明田汝成《熙朝乐事》载：“二月十五日为花朝节，盖花朝日事，凡俗恒言……宋俗有扑蝶之戏，今虽无法勃起，而寺庙启涅槃会，谈孔雀经，拈香者麇至，犹其遗俗也。”由此可见该节与佛家的祭祀礼仪相关，赴会进香、拜神烧香拜佛是国庆中秋的关键主题活动（钱五星红旗《佛教与中国岁时节日》）。准此，花朝又归到宗教性传统节日了。
宗力、刘群《中国民间诸神》关于仙女及其过花朝节风俗习惯的专论。论者以为初民当然钦佩的內容之一，是绿色植物钦佩。到“当然宗教信仰演变至人为因素宗教信仰之后，这类钦佩方式慢慢衰落。但万物有灵的意识无法完全从大家大脑中清除”，遂有仙女信念、仙女生辰的出現。此说简明扼要，确为精论，但仍没法从历史资料中调查取证，刻画源于远古绿色植物钦佩到花朝节俗产生的迤逦踪迹。那样，花朝节的由来难题，還是无法获得让人相信的回答。
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