每一年的下元节是哪天？

宋吴自牧《梦粱录》：“（十月）十五日，水官解厄之日，道观士庶，设斋建醮，或解厄，或荐亡。”听说，在下元节这一天，是一年中最后一个月亮节，因此 大家要开展最重特大的拜祖主题活动。下元节是一个传统式节日，那麼每一年的下元节是哪天呢？

阴历十月十五，是历史悠久的“下元节”。这时，恰逢乡村收获期，武进一带基本上每家每户用新谷磨粘米粉做小团子，包荤菜陷料，煮熟后在大门口“斋天”。又，故时俗谚云：“十月半，牵砻丸子斋三官”。原先道家谓是日是“三官”（天官、地官、水官）生日，道教徒家门口均竖天杆，杆上挂黄旗，旗上写着“乾坤水府”、“顺顺当当”、“国富民强”、“免灾降福”等字眼；夜里，杆顶挂三盏天灯，做丸子需三官。民国时期之后，此俗渐废，惟民俗将祭亡、烧库等典礼提早在阴历七月十五“中元节”时举办。

阴历十月十五，为中国民间传统式节日，下元节，亦称“下元日”、“下元”。下元节的由来与道家相关。道教有三官，天官、地官、水官、谓天宫赐福，地官赦罪，水官解厄。三官的问世日各自为阴历的正月十五、七月十五、十月十五，这三天被称作“上元节”“中元节”“下元节”。下元节，便是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗谓是日，水官依据调查，录奏天廷，为人正直解厄。

这一天，庙宇做道场，民俗则祭拜亡魂，并祈祷下元水官解决困难。古时候又有官府是日禁屠及减缓执行死刑日期的要求。除此之外，在民俗，下元节这一日，也有民俗匠人祭炉神的风俗习惯，炉神便是太上老君，大约来源于道家用炉炼药。

道家觉得但凡要倚重仙力的事，如祈愿、镶灾、拔苦、赔罪、求仙、延年益寿、念经亡人这些，皆要修斋。修斋的方式大概分两大类：一类略微三种，一设供斋。即设坛供斋蘸神，进而求福免灾。古时候结坛方式有九种：上三坛为国家设之，中三坛为臣僚设之，下三坛为士庶设之。后人设坛渐弛。供斋可“行善积德解愈”；二节食减肥斋。

古代人于祭拜以前，应沐浴更衣，不喝酒，不吃肉，而求外者一尘不染灰尘，内则五脏清虚，洁身净心，以表诚敬，称之为斋戒。斋戒可“和神保寿”；三心斋。心斋可“夷内心平静然”。另一类大略有九：一粗食、二蔬食、三节食减肥、四服精、五服牙、六服光、七心服口服、八服原气、九胎食。此外，如持诵、忏法、祭炼等一切法事，也都包含在修斋范畴以内。

下元节的风俗习惯：
1、祈福神明
从祭拜內容与目标的演化看来，下元节又溶进了很多农业中的祭拜风俗习惯，使其又变成一个祭拜神明、祈镶灾邪、祈祷大丰收的农祀节日。福建福建莆田一带，下元这一天黄昏，家家户户必须在田头祭水神，祈祷在干躁的冬天田地滋养，粮食作物安全越冬。祭拜时，摆着斋品，将香一根根播在田坎上，以表虔敬。

2、享拜祖先
伴随着日月的消逝，下元节在民俗逐渐演变为多备丰厚菜式，享拜祖先亡魂，祈祷福禄祯祥的传统式祭拜节日。享拜祖起先对先祖信念的体现，人们对先祖的信念，是人们对本身的钦佩。

3、吃节气食品类
饮食搭配风俗习惯是节日风俗习惯的一个关键构成部分。人们在长期性的、诸多的节日主题活动的实践活动中，产生了单独的、独特的节气食品类，例如春节吃饺子，正月十五吃汤圆、端午吃粽子，仲秋节吃月饼这些，它同其他风俗人情一样，做为中华民族的一种相互感情、相互心理状态。统一着大家的节日个人行为，对节日的存活、发展趋势起着关键功效。这一天，大家在家里做糍粑并赠予亲朋好友，蒸麻腐小笼包等。

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