从古至今，妈祖文化在社会发展中就会有十分普遍的积极主动危害。直到现如今，妈祖文化依然做为在我国出色民俗文化的国粹，变成在我国民俗研究中关键的学术研究文化艺术课题研究之一。那麼，接下去，就让我们一起去掌握有关妈祖文化的外延性，看一下都有哪些有关课题研究。
妈祖文化的外延性指的是妈祖娘娘信念不断一千年来产生很多非常值得大家深层次讨论和效仿的有关学术研究文化艺术课题研究。
一、妈祖文化与东西方关系史
在东西方关系史上，妈祖娘娘信念与我国古代很多友谊慕尼黑会议有紧密关系，例如宋朝的起兵高丽王朝，明朝的郑和七下西洋历访亚非40多个国家，明、清两朝不断近500年的对古琉球王国中山国的册立这些，全是依靠妈祖娘娘为精神寄托而击败水上的千灾百劫，完满地完成了友谊外交关系的每日任务。外交使节们为回报妈祖娘娘绝学，写出了很多颂圣文章内容，而这种初始材料对回应一些历史时间遗留下的异议很有功效。
即如郑和的《天妃灵应之记》碑详尽纪录七下西洋的全过程，对史籍记述的讹误和不够具有了更正和填补的功效。清康熙二十二年我国册使汪楫著作《使琉球杂录》详细描述在妈祖娘娘庇护下，封船如“腾空而行”，飞快根据垂钓屿、黄尾屿、赤屿而进到琉球王国国境线的姑米山、马齿山水域，使迎来天使之的医生郑永安惊讶如“闯进其境”。从而记述可证，钓鱼岛海岛自古以来便是跟中国台湾相互连接在一起的中国领土。
二、妈祖文化与反侵略战争史
在反侵略战争史上，相关古书曾记述我国水师名将依恃妈祖娘娘庇佑数次把殖民主义者驱赶出澎湖水域的历史事实。澎湖妈祖庙至今尤存一块“沈有容谕退红毛番韦麻郎”的石碣，它是明万历三十二年（1640年）西班牙殖民者妄图霸占澎湖，沈有容从厦门市率舰队到达澎湖，令其没有理由撤出后的刻石纪功。
明日启四年（1624年），我国水师复在澎湖积极防御，驱使日寇头领牛文来律在妈祖庙签名撤兵。对于妈祖娘娘助潮让郑成功的战舰成功进到中国台湾鹿耳门港的传说故事，则在中国台湾已众所周知。
三、妈祖文化与水上交通出行貿易及港口城市开发史
在水上交通出行貿易及港口城市开发设计的在历史上，更与妈祖娘娘信念有紧密联系的关联。在我国从东北地区至华南地区，很多知名的沿海港口的开发史基本上都跟妈祖庙密切相关。“先有娘娘庙，后有天津卫。”这句话俗语是对天津港口发源的艺术化表明。
宋朝华亭（即上海市）、杭州市、泉州市、广州市四大市舶司均与妈祖庙建在一起。也有锦州、烟台市、青岛市、连云港市等全是以妈祖庙的修建为标示，使荒芜的小渔村变成兴盛的沿海港口。
中国香港北禅堂摩崖石刻和《九龙彭蒲罔村林氏族谱》有关妈祖娘娘信念自宋代传到的记述，则变成中国香港史籍记述的第一笔。澳門地名大全的葡语称之为MACAU，便是广东话“妈阁”的译音。台胞把初期的分灵妈祖娘娘称之为“开台妈祖娘娘”，这更充分证明妈祖娘娘渡台和宝岛开发设计是立即关系的。
四、妈祖文化与科技进步发展历程
在科学技术史上，妈祖庙也是有其与众不同的影响力。古时候一种远洋航行风俗习惯：在新船排水航行时，务必另外制做一只实体模型敬奉在妈祖庙内，那样妈祖娘娘便会時刻关注此船的安全性。因此 很多妈祖庙内便留有了很多的古时候船模。
山东长岛庙岛与妈祖庙的古船模高达350多个，包含福船、沙船和名将岳飞“邓世昌”敬奉的“威远号”军舰模型全是极其宝贵的我国古代建筑美学的精典。
除此之外，全国各地妈祖庙还储存一些独特的高新科技珍贵文物。如莆田涵江天后宫存在一幅明朝星图，是科学研究我国古代运用星图定项远洋航行的难能可贵商品材料。
五、妈祖文化与施琅驯服中国台湾
清康熙二十一年福建省水师提督、省长姚启圣率三万水师、223只战船、结集平海卫、平海澳训师关机进剿中国台湾。因旱灾少水，水师官兵斗志消沉，士气萎靡。以后，施琅大将真诚祈祷妈祖娘娘显圣庇护，掘井里“涌泉济师”。士兵士气振作，感妈祖娘娘庇护，因此携妈祖神像赴台，一举收复台湾。并将佛像供于台南大天后宫，为开台的首尊妈祖金身，因此2010年台南大天后宫与平海天后宫缔约姊妹宫。
施琅班师回朝后奏明这事，康熙皇帝告天追封妈祖娘娘为“天之后“，并重构妈祖金身，施琅编写传扬妈祖娘娘显圣赐水的《师泉井记》（碑石储存完好无损），并亲笔写下大正楷“师泉”碑石立身河边（储存完好无损），这一历史悠久石雕，是清廷收复台湾，统一祖国的历史印证。
在妈祖文化的外延性中，仅立即记述妈祖娘娘信念的历史时间参考文献最传统的可能超出一百万字。
