妈祖文化做为一种民间信仰文化艺术，是信众的一种精神支柱。因为妈祖文化的刚开始是来源于故时的海神波塞冬信念，因而在妈祖娘娘的华诞和蒙版升仙之日的祭祀都和海洋旅游文化相关。那麼，接下去就要大家实际掌握有关妈祖娘娘的祭祀步骤吧。
1、典礼
祭祀由主祭一人、与祭多个人、婚礼司仪、司香、读祝文等各一人主持人，也有司钟、司鼓、司乐、司僚等执事。祭祀在鸣炮、鸣钟、演奏中刚开始，主祭、与祭等各就各位，虔敬地面上香、行三跪九叩豪礼，然后行“初纪念”，行“亚纪念”，行“终纪念”，……最终“焚祝文、焚宝帛”，又在烟草萦绕、钟鼓锣鼓喧天、鞭炮声喧天中礼成。
全部祭祀全过程，雍容华贵庄严肃穆，瑞气盈门萦绕。全国各地妈祖庙（宫）的进香精英团队，及其当地妈祖娘娘信众，几万块人集聚在湄洲祖庙以前，虔敬烧香、崇拜、祈愿，人潮人海，井然有序，简直一瓣心香到湄洲。
2、卤簿
妈祖娘娘“出行”（或“巡境”）时，有“銮驾”和“卤簿”等二者兼而有之的执事和国旗仪仗队。
说白了“銮驾”，便是妈祖娘娘“出行”时所坐的神舆。说白了“卤簿”，便是国旗仪仗队。
国旗仪仗队包含：水龙头杖、大锣、长管铜号、青铜镜、绿灯、彩旗、“天上圣母”街牌、“肃静”牌、“逃避”牌，及其金钅戊、玉斧、大砍刀、画戟、驱妖牌、斩怪刀等器材仪仗；有由人打扮的开路神、八班、御林军等神曹；也有吹笙、车鼓、十音、八乐、马队、妆阁等团队；最终是香亭、“鲎扇”和凉伞等拥戴着妈祖娘娘的神舆。
“卤簿”的原因有二种叫法。一是说：“卤”，便是大盾。“出行”时兵卫以大盾为流板，其他国旗仪仗队排序的顺序，都记在簿籍里，故叫“卤簿”。一是说：“出行”时以卤汁洒道，使地面不容易立刻干，能够消除浮尘。仪卫在簿籍里本来记述着：“以”卤开始，故叫“卤簿”。
3、船模
由于古时候木帆船在水上出航时，关键借助风速，如碰到疾风骇浪，则有性命、货品之危，因此 出航渔夫及远洋航行生意人通常寄予于海神妈祖的庇佑。如转危为安，则是妈祖娘娘的绝学，就需要依照被维护的船为模型设计一只小船，敬奉在妈祖庙里，并求将来能再次获得妈祖娘娘的庇佑。
山东省长岛县庙岛天后宫，为宋朝湖南人所建，原来船模350多个，在其中有中日甲午海战中邓世昌赠予的“威远号”军舰模型。遗憾这种已在“文化大革命”中被毁坏了。庙岛天后宫已辟为长岛县航海博物馆，场馆摆放几十只船模，在其中相关东船、南海船、沙船、机帆船等。
中国香港白堂天后宫正殿侧门，悬有木版画商船。正殿天之后牌位前、桌旁上下、墙角，都有一只中国式家庭帆船模型，约长两米多，船里配有古炮及天之后雕像。
澳門妈祖阁的船模，是仿明万历间一只遇风飘流来澳門的闽人海船而制做的。殿边也有一只用大石头手工雕刻的石船，与泉州市后渚港出土文物的宋朝古船颇类似。
厦门市忠仑神霄宫分灵于厦门市何厝顺济宫，现位忠仑公园（原忠仑苗木基地）内。在历史上建造多次，最后一次复建是在1993年。从高空看神霄宫，被绿林所环绕着，四周绿草如茵，百花争艳，走入神霄宫好像走入绿的全球、花的海洋，各种各样花草植物层峦叠翠，让人神清气爽。
4、祭海
涵江霞徐天妃宫于妈祖娘娘华诞和蒙版升仙之日，都由地区人员和商绅主祭：宫里正殿脱机“天之后圣迹图”，偏殿正中间挂上“天文学星图”。宫內外上灯结彩，圣坛前放置一只放满五谷的大海螺壳，宴桌、花束，灯火通明，烟草萦绕。下午潮涨时，仍在沙滩下排好宴桌，以全猪、全羊为贡品，祭拜妈祖娘娘以及爸爸妈妈、兄嫂，称之为“祭海”。它是福建莆田与众不同的祭祀。
