文化艺术的出現是必须较长较长的积累，文化艺术的承传是必须做许多 的勤奋的。纳入非物质历史文化遗产是对文化艺术较大 的重视及其承传。由于他有专业的维护和散播体制。当期鸡西文化艺术将为大伙儿详细介绍鸡西的非遗文化财产：大秧歌。
中华民族民间舞中的大秧歌是鸡西地域众多的汉人老百姓逢年必扭、逢节必跳的一种传统式的民族舞蹈方式。
高跷，是在我国各地区普遍广为流传的一种民族舞蹈方式。它的有悠久的历史，早在汉朝就会有“百戏”，“百戏”中就会有跷技的方式，它便是高跷的一种。宋朝称之为“踏跷”。来到清朝之后才称作“踩高跷”。宋代项朝宗就曾在他的《秧歌诗》序上说：“宋代灯宵舞队之村田乐也，所扮有花和尚、花公子、打花鼓、贴画姊、田公、渔妇、装态货郎、杂沓灯术，以博观众三笑。”清缪润绂光绪三年(公年一八七七年)在他着的《沈阳百咏》中载：“元宵佳节近起高跷，嘲笑群推江媳妇(即老㧟)，哪位主人家哪位客，一团听打凤阳锣。”鸡西市的高跷，因为这儿是各地区人口数量的杂居地，因此 它在演出上和方式上汇融了全国各地之长，产生了自身的特性。它除扮有所述角色外，也有老大爷背少妻、二人摔倒、三媳妇打炕王、大灯、扑蝶、旱船、狮子舞、老汉推车等。
但在全部的秧歌队中，大多数缺乏不上“老㧟”这一风趣横生的角色，老㧟在秧歌队中常会与“傻柱头”对舞，哄女孩哈哈大笑。她无论在画妆，還是舞蹈等层面都和秧歌队中别的故事情节产生了独特的比照。
最先看她的衣着，上身穿古装剧的又肥又大、宽边镶花的大襟袄，看起来与身体极迥异；下穿着大裆部式愁丝裤，人没动牛仔裤子就带三分抖，又扎上裤角带，浮夸得让人觉得轻佻不沉稳的模样；鞋是纳底上帮的，鞋身也是用杂点布带拼出的，又含有一些傻傻的的模样；头顶戴着白帽黑客、上边插着两朵鲜艳的花，看起来老有少心、四不像、不大气。画妆，脸部扑满很厚一层白霜、涂上红通通的嘴巴、描上不一样的扫帚眉、脸部前额画着皱褶和老人的线框、眼影弄成圆形，红白分明。最有民俗文化注重的、并含有角色特点的是脸部画2个大小痣，一颗是在左眼尾正下方的滴泪痣，封建迷信传说故事是此人沒有福分，爱闹，家里总摊悲剧的事，女性有那样的痣，沒有别人敢要。（并不是“克夫命”便是“仿子”)。
一颗是在右边鼻腔下，(这颗痣是此女性美味、贪食之力、嘴黑、吃起來无论老公和子女，那样的女性谁也害怕娶)，女出的2个耳朵里面上各挂一个红通通的红尖朝天椒。富有别人的女人是挂宝贵漂亮的耳饰，它是女性的一种装饰物。但是老㧟假扮穷模样，没钱买耳饰，拿2个朝天椒挂在耳朵里面上，进而让人哈哈大笑。再从老㧟的游戏道具看来，一般是在左腕提着筐，左手拿着一支二尺长的大旱烟袋，它是一种；另一种也有拿大扇子和棒子的，右大襟挂着一个不了模样的大手帕，这些不一。
对“老㧟”这一行业的叫法，也是有叫“丑婆”的，因她的服装打扮而得此称。
老㧟的姿势常含有即兴表演性，较为随便充分发挥，即自身显摆、自我陶醉、又捉弄和撩拨他人。她与傻柱头逗眼，又与花公子玩耍。在小场中也能报名参加扑蝴蝶的演出，又能独立歌唱“小妈妈开坊”和对歌“锯缸”等高跷戏。她的总的姿势是丑旦设计风格，给人一种风趣的觉得。她的“肩一端”、“腰一扭”、“臀一歪”，你情我愿，有时候还假装羞羞答答的样子，有时候又嘻皮笑脸。她的基础姿势是“扭、晃、浪、摆、蹦、眺、逗、甩”。用这种招揽观众们的喜爱。老明星经常出现把老㧟这一人物角色描述成“油炸臭豆腐”，闻着臭，可吃着香。秧歌队中，若仅有漂亮的小姐姐、大少爷，这好像就一些平淡无味，再加上这一丑婆，使美与丑品牌形象产生了独特的比照，这就给节日的秧歌队增加了一些颜色，给观众们以快乐。
“老㧟”演出时的伴奏歌曲和全部秧歌队歌曲一样，他的一切姿势律动全是在全部秧歌队的伴奏音乐中开展，别无独特歌曲为其伴奏音乐。如秧歌队中常见的曲牌有《句句双》、《大姑娘美》、《满堂红》等旋律，老㧟的姿势便是按照这种各拍节的节奏感即兴发挥的，依照自身的艺诀，见缝插针地行驶着、转变着。
总而言之，“老㧟”这一高跷团队中不能缺乏的人物角色，她以丑制胜，她能在群芳当中争香，能在众美当中夺艳。让大家在搞笑的丑角中寻找到美丽的享有。
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