正月初五的风俗习惯分析,正月初五有什么风俗人情？
迎接财神
正月初五，别名“破五”，是中国民间“迎接财神”的生活。很多人会根据放鞭炮来“迎接财神”。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，勾勒了苏州人初五迎财神的情况：“五日福财五日求，一年愿望一时酬；防备其他地方迎神早，过夜匆匆忙忙抱路头”。“抱路头”亦即“迎接财神”。信仰关帝圣君的店家，在正月初五要为关公像供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸崇拜，求关圣帝君庇佑一年财源广进。
迎接财神之俗盛行于明代和民国，迄今仍广为流传不断。财神爷分成文财神和武财神。文财神是比干，武财神是赵公明和关云长。有的店家，长期敬奉的是武财神赵公明，以使自身在商业服务市场竞争中“宜利合和”而制胜；有的店家，敬奉的是红脸关公，关云长以“义”而出名，店家取其“以义为利”，就是以“义”做到赢“利”的目地。也有的店家果断将三人一起敬奉。
旧上海有抢路头的风俗习惯。正月初四夜半，备好祭牲、糕果、香火等物，并鸣锣敲鼓焚香礼拜，虔敬恭毕恭毕敬财神爷。初五日俗传是财神爷华诞，为争利市，故在于初四接之，名曰“抢路头”，又被称为“迎财神”。
祭财神爷
北方人在正月初五祭财神爷。民间故事，财神爷即五路神。说白了五路，指东西南北中，意为外出五路，皆必得财。清朝顾禄<清嘉录>云：“正月初五日，为路头神华诞。金锣烟花爆竹，牲醴毕陈，以争先创优为迎财，必早上迎之，此谓接路头。”又说：“今之途头，是五祀中之旅神。说白了五路，当是东西南北中耳。”五祀即祭户神、灶神、土神、贴门神、行神，说白了“路头”，即五祀中之得神。凡迎财神须供羊头与鲫鱼，供羊头有“吉祥如意”之意，供鲫鱼是图“鱼”与“余”楷音，图个吉利。大家相信要是可以获得财神爷显圣，便可发家致富。因而，每到新年，大家都会正月初五零时零分，开启大门口和窗子，供香放爆竹，点烟火，向财神爷表明热烈欢迎。接到财神爷，大伙儿也要吃路头酒，通常吃到天明。大伙儿怀着发家致富的期待，只愿财神可以把奇珍异宝产生家中，在新的一年里大大富贵。
“送穷”
正月初五“送穷”，是古代中国民俗一种很有特点的岁时风俗习惯。这一天每家拿纸造妇女，称之为“扫晴娘”，“五穷妇”，“五穷娘”，背着纸袋子，将房间内秽土扫出来袋内，送门口燃炮炸之。这一风俗习惯又称之为“送穷土”，“送穷媳妇儿外出”。陕西韩城一带，破五这一天忌外出，并且要将新鲜猪肉放到锅中炙烧，也要油爆模特，令其碎裂发音，觉得那样能够崩除穷气，求取财气。除此之外故时除夕夜或正月初五要吃得尤其饱，别名“填穷坑”。
股市开市
旧俗春节假期尺寸店面从大年初一起闭店，而在正月初五股市开市。俗以正月初五为财神生日，觉得挑选这一天股市开市终将招财纳福。吃粽子
除开团圆饭要吃粽子，正月初五叫“破五”，还要吃粽子。有一种叫法是，从初一到初五几日以内忌讳较多，大家不能“耍花招”，一过初五，就大部分过去了年禧，已不禁讳了，因此 要吃粽子庆贺。尤其的是，在今天津市及周边地域（比如沧州市），也有“做饺子，捏紧奸险小人嘴”的风俗习惯，说成让奸险小人明年闭上嘴，少说坏话。
吃财神爷糕、鲜面条
江南地区一代的老百姓也有在这一天注重吃财神爷糕、煮面条。由于鲜面条有点像古代串钱的绳索，煮面条喻意给家中添“钱串子”，财源滚滚。
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