五星不离水土体，九星常带辅弼随。土星不作倚，五星皆有撞。火木不可益水土岂能粘？
【原注】
此二段乃认星辰之总体分体，而葬以乘气为一法。夫宇宙间无水不生无土不成，龙非此不成龙，穴非此不成穴。故凡龙脉入首五星，虽各有体而要之水土必不可无。古人云：“或结乳或结钳，且要从头顶盖圆。”凡圆平处即是土体，所谓化生脑是也。又云：“不管从头来不来，只要金鱼水荫腮。凡水界合处便是水体，所谓虾须蟹眼是也。如辅弼二星亦是水土之义，盖辅星属金，弼星属水，在九星中隐而不见，常随七星之左右。故凡立穴，不拘贪巨武，到头须要辅为之盖，弼为之承，所谓乘金相水正是此意。此是星辰之总体化合处，最当体认者也。又如葬法中曰盖粘倚撞，今人只相刚柔缓急之势而施之，便为的当，不知古人作则用星，仍要于星体上体认。如土葬其饥。岂可脱而粘？水葬其涌，岂可缓而粘？土星倚葬则崩，木星盖脑则破，火星当峰则烈。一或犯此，不为斗煞则为脱气。此于星辰之分体处，各有真机也。
【白话提要】
要构成五种星体（指山的形态，并非天上的星辰），离不开水体和土体，九星也常常带有辅弼两星。土星没有倚靠，那么五星就都会发生冲撞。如果火位和木位不能发挥作用，水位和土位怎么能够相互结合？
这两段说的是星体分布的整体格局，葬穴需要能够凭借生气。在天地之如果没有水，则不会有万物的生长，没有土，万物也不能长成，如果缺乏这些，龙脉也不会形成，葬穴也无处安放。所以在龙脉进入五种星体之中，虽然形态各不相同，但是都需要有水土才可以。古人说“或结乳或结钳，且要从头顶盖圆。在平坦开阔的地方，就是土体的所在，也就是所说的变化生长的根本。还说道：“不管从头来不来，只要金鱼水荫腮。”在有流水分界的地方，便是水体的所在，就是所说的“虾须蟹眼”。例如辅、弼两个星体也就是水和土，辅星代表金位，弼星代表水位，两者在九星中隐匿而很难发现，常常伴随在其他七星周围。所以在确定葬穴的时候，不要拘泥于贪狼、巨门或武曲，需要辅星遮盖，弼星承接所说的“乘金相水”也就是这个意思。这就是各种星体相互作用的地方，需要细致体悟。葬法中说的“盖粘倚撞”，现在的人只是看到气势的刚柔缓急，认为这样便能够确定，而不知道古人是结合星体来进行分辨的。例如土形的山需要葬在凹陷的地方。怎么能分开后再结合？水形需要葬在凸起的地方，怎么能够在缓和中聚合？如果是倚靠着土星来安葬，则会导致崩裂。如果是遮盖木星的头部则会导致破碎。如果是山形表现为火星，则会过于猛烈。如果遇到这种情况，那么不是产生煞气，便是脱离生气。在各种星体相互分合的地方，都有各自的规律。
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