其次莫若明动静。动静者，言乎其变通也。夫概天下之理，欲向动中求静静中求动，不欲静愈静、动愈动。古语云“水本动，欲其静。山本静，欲其动此达理之言也。故山以静为常，是谓无动，动则成龙矣。水以动为常，是为无静，静则结地矣。故成龙之山必踊跃翔舞，结地之水必湾环悠扬。若其偃硬侧勒冲激牵射，则动不离动，静不离静，山水之不融结者也。然一动一静，互相循环山亦有动极而静，水亦有静极而动。不可执一而论，又在人融化之为妙也。
【白话提要】
另外，需要考察的是动静的情况。动静，是相对于地势的变化万千。天下道理，都要从运动或者静止中去获得，要从动中寻找不动的东西，从静止中寻找运动的东西。古人说过“水流本来是变动不居的，需要在它静止的地方才能看清它的本质。山势本来是静止的，只有使其运行起来，才能分辨岀各种山形这句话是有道理的。所以山势常常处于静止状态，所以称为“无动”，如果运动起来，就会形成龙脉。流水常常是运动变化的，所以称为“无静”，如果静止下来则会聚集生气，结为葬穴。所以如果要获得龙脉，就要使得山势运转起来。如果要聚结葬穴，则需要寻找流水弯折的地方。如果水流笔直而撞击上山体，使得水花四溅，来回冲击，则会形成动静不分的情势，而不能聚结生气。动静之只有相互回环，山势运行至极就会回归静止状态，水流静止至极也会恢复运动这种情况，不能过于教条，而要根据实际情况来发现其中的奥妙。
山水形势的动与静
这里的“动静”，是从地势、水流的变化万千中衍生出来的哲学之道，天下的道理，都要从运动或者静止中去获得，要从运动中寻找不动的东西，从静止中寻找运动的东西。
阴宅寅山申向山运如何
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