夫葬以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。玄武垂头，朱雀翔舞青龙蜿蜒，白虎驯伏。
【原注】
此言前后左右之四兽，皆自立穴处言之。垂头言自主峰渐渐而下，如欲受人之葬也。受穴之处，浇水不流，置坐可安，始合垂头格也。若注水即倾足不住，即为阡泻之地。《精华髓》云：人眠山上龙方住，水注堂心穴自安其义也。前山耸拔端特，活动秀丽，朝揖而有情也。左山活软宽净，展掌而情意婉顺也。若反抗倔强，突兀僵硬，则非所谓蜿蜒矣。驯，善也。如人家蓄犬驯，扰而不致有噬主之患也。伏者，低头俯伏之义，言柔顺而无蹲踞之凶也。《明堂经》云：龙蟠卧而不惊，是为吉形；虎怒蹲视，昂头不平凶机中藏。又曰：白虎弯弯，光净土山，鲲如卧角，圆如合环，虎具此形乃得其真。半低半昂，头高尾藏，有缺有陷，折腰断粱，虎有此形，凶祸灾殃。
【白话提要】
在葬穴的左边是青龙位，右边是白虎位，前方是朱雀位，后方是玄武在玄武的方位，应当向下低垂。在朱雀方位上，要呈现出飞舞的形态。在青龙方位上，要曲折婉转。在右方的白虎方位，要驯服静伏。
这是说葬穴前后左右的四个神兽，都是相对于葬穴的安立位置来说的。“垂头”是说从主体的山峰开始，一直逐渐向下延伸，就像是将要接纳人的葬地一样。在设置葬穴的地方，如果在这个地方浇灌清水，而不会四处流散，安置座椅，可以得到安稳，这样便是合格的“垂头”。如果注入水后，便立即倾泻出来甚至连一个落脚的地方也没有，如此则会形成“陡泻之地”。在《精华髓》中说道：人可以安眠的地方，才是山间龙脉的所在；水可以注入的地方，才是葬穴的明堂所在，也就是这个意思。
在葬穴的前方，要有一座山峰，它髙耸挺拔，独特直立，面朝开阔而符合情理。在葬穴的左侧，山体应疏松柔软，宽阔明净，犹如展开的手掌一样，而其中包含的情理和意蕴也会随着变得婉转柔顺。如果是两个山体相互抵抗而又互不相，则会显出奇异的高耸状，使其看起来非常呆板，这也就不是所说的曲折婉转。
“驯”就是善良温顺，应当像一般人家蓄养家奤和驯化家犬，以使得其能够温顺，而不至于有伤害主人的祸患发生。“伏”就是低下头趴在地上的意思，表柔和温顺，而没有蹲坐在那里的凶相。《明堂经》中说道：真龙盘旋坐卧在那里，而没有被惊扰，这便是吉祥的状况。白虎蹲坐在那里，目视前方，高昂头颅不很平静，凶气便蕴藏在其中。又说：白虎的方位上，弯弯曲曲的，土山上也是光禿秃的，什么也没有，生气的运行就像是隐藏在一个角落中，形成一个回环的圆形，如果白虎具有这种形态，则就获得它的本性。如果一半低垂，一半凸起开始较高，后来变隐藏起来，其中也有很多瑕疵，甚至于山腰和山梁都被从中折断，如果白虎方位呈现出这种形态，则会导致灾祸的降临。
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