北京市颐和园昆明湖风水学怎样？昆明湖的小故事

圆明园是古时候皇族较大的御花园，是乾隆下指令修建的，大自然有涉及居家风水，圆明园的修建花销的很多的人力资源人力物力，也是很多的风水学上的注重，那么北京颐和园的昆明湖的风水学怎样。当期的
建筑风水
为了你解读。

我国吉祥如意文化艺术通常根据这种图样来表述心里的祁福追求完美。从高处俯览，昆明湖形近1个寿桃，而万寿山佛香阁两边的工程建筑恰好是蜘蛛两翼的样子，总体来看变成一头蜘蛛，振翅欲飞。但凡到过圆明园的游人，很少有人知其合理布局蕴含(福禄)图样。《中华民族财产》2009年第7期特别报道我国吉祥如意文化艺术通常根据这种图样来表述心里的祁福追求完美。从高处俯览，昆明湖形近1个寿桃，而万寿山佛香阁两边的工程建筑恰好是蜘蛛两翼的样子，总体来看变成一头蜘蛛，振翅欲飞。但凡到过圆明园的游人，很少有人知其合理布局蕴含(福禄)图样。

许多人说，雍正由于一辈子6次南巡，酷恋江南地区风景，特别是在对杭州西湖分外倾心，因而在他所运营的园林景观中，均竭尽全力地追求完美重现江南地区自然风景和园林建筑之美。这话不假，例如在颐和园中，雍正就依次修建效仿杭州西湖小有天园、龙井茶、花神庙等名胜古迹旅游景点，乃至还把园里另一个九处旅游景点也依照西湖十景来逐一取名，整出十景之悉数。

清漪园为北山（万寿山）南湖（昆明湖），西边是西山诸峰。可是，万寿山的公路边坡较为窄小，也不足延伸；昆明湖的河面大概为西南斜向的细长样子，山与水的关联一些疏远彼此。如何更新改造呢？雍正下旨将湖山治理工程项目与油烟净化器工程项目紧密结合。

如同上文上述，最先将水面东向、向北京大学大拓展，始终到达万寿山的南坡；随后将挖到的土方回填堆在山的东半部，在挺大水平上改进了山的样子。結果是水面更为广阔，山更壮伟。随后，他在水面西南侧增加了一条基本上与杭州西湖苏堤一样的西堤，也把昆明湖区划成(里湖)和(外湖)，并且又加了一条支堤，深化把外湖分成2个一部分。

那样昆明湖就和杭州西湖相同，变为了有內外多层的(重湖)了。也有人说，充分考虑杭州西湖中几个尺寸不一样的海岛变成关键的装点，清漪园在挖湖堆山的另外，也刻意在河面上保存了3个大岛和2个海岛

水中仙岛：昆明湖中象征蓬莱、方丈和瀛洲两座仙山的海岛是乾隆依照道教希求永生不死的观念非常设计方案修建的。假如把长堤比成颈链，那么这两座岛就好像四颗撒落的晶石，在水波荡漾的河面上传出灿烂的光辉。他们恰好各自位于在西堤区划出的3个大小不一的水面的管理中心部位，相互相映成趣。

需不需要沉醉在抱？(沉醉在抱必有气)，它是传统式风水学的这条关键基本定律。有的人认为传统式风水学是封建迷信、空穴来风，我觉得，传统式风水学是一种根据独特方法对危害人们身体健康要素开展科学研究的大学问，它的实质是注重美——这种对人心身有利的体会。这类美是大自然的、和睦的、柔秀的、让人愉快的。

因而，在传统式风水学里，山要有蜿蜒起伏之曲，水要有回味无穷之曲，路要有峰回路转之曲，桥要有拱券之曲，廊要有回肠之曲。而曲代表哪些？委婉、环绕着、省吃俭用、多情，随后必定有生气勃勃。因此要(沉醉在抱)。能够说，这类观念即是中国古典园林文化艺术之大极，都是中国传统文化之要旨。而雍正深谙此道。

二百五十很多年，也有个人像雍正相同登临万寿山之巅，俯览周围的美丽风景。只不过是他并非去合理布局亭台楼榭，只是去确认1个传说故事——圆明园的风水学特性：福山寿海。当北京西城区作家协会的组员其一的陆元，立在佛香阁前边时，他感觉一些缺憾，由于眼下昆明湖和万寿山的轮廊看不出来寿桃和蜘蛛的样子，也就难以确认雍正是不是有心将(福禄)之意反映在园林景观设计中。

假如角度更高一点儿，是不是就可以看出去呢？陆元立刻寻找自身的老友，我国测绘科学研究所的研究者夔中羽，请他找一張圆明园的遥感技术照片。
取得遥感图时，陆元是多少一些兴奋，他清楚地见到占有了界面5分之四的昆明湖外轮廊如同1个水蜜桃，西堤好像水蜜桃的中缝，昆明湖的入水部位好像这一水蜜桃的蒂相同，而排水口如同水蜜桃上歪着的尖儿。

昆明湖南岸的中心线呈拱形，就是说蜘蛛的头顶部，两翼屈伸就好像蜘蛛的羽翼。陆元乃至还从图中找到蜘蛛的2个小前爪，即两翼都有的抬起河面的凉亭——对鸥坊和鱼藻轩。

这只是是这种偶然吗？翻遍基本上全部与圆明园相关的著作材料，王道成也未能寻找有关的证实。但是他觉得，这也将会并不是偶然，由于圆明园里有许多这类主题的手工雕刻，例如有扇门边的图样是5只蜘蛛紧紧围绕着1个寿桃，喻意五福捧寿。

陆元在历经持续调研后，也觉得这并不是简易的偶然，他的事实论据有二点：
第一，雍正疏通昆明湖时，它的样子和尺寸本质没受那时候地形地貌的限定，基础理论上说，能够挖成随意这种样子，因此不清除有心挖成寿桃型，并将湖泥堆积成蜘蛛状，以顺从全部园子拜寿的主题风格；

第二，雍正期内，把福禄这类吉祥如意的喻意反映在园林建筑造型设计和工程建筑方式里边，有许多案例，例如颐和园方外型工程建筑旧址正前方，总有2个石头垒砌的寿桃形蓄水池。

除开陆元，也有许多人热衷讲解圆明园地形地貌的密秘，例如许多人感觉圆明园的山行流域更像一副太极图，昆明湖和万寿山各自构成了太极图中的S形的阳阴两一部分。假如说这类猜想是多少一些假想的成份，那么昆明湖上3座仙岛的设定，则毫无疑问是道教希求永生不死观念的反映。

【结语】总的来说，北京市颐和园昆明湖象征皇上对國家幸福的期待，昆明市的样子似寿桃，在居家风水中，寿桃意味着着福禄，是幸福的喻意。