在居家风水中，青龙也有旺子孙后代的功效，因而民俗自古以来便有麒麟送子一说。摆在相匹配部位有招子作用。
麒麟送子放到五斗柜的两边为宜，并且以两只最好是；
青龙既为仁瑞之物，又有以(麒麟儿)称许别人小孩之谓，在粘附(仙女送子)之俗后，便名正言顺地变成挑大梁送子的奇物了，由青龙的的关键之征到麒麟送子之俗信，我觉得都是青龙品牌形象由(君王名门)踏入(千家万户家)的全过程。循此，青龙之信播及中国传统文化的民间风俗、影象造行及其語言历史典故等诸多方面。
风俗习惯上，全国各地多有麒麟送子之俗，以湖南省开花最好看，如胡朴安《中华全国风俗习惯志.湖南省》引《长沙市新年龄俗诗》：(女性围龙可受胎，痴情求子亦奇哉，真龙不如纸龙好，能作麟麟送子来。)原注：(妇女很多年不生育者，每放龙灯进家时，加送封仪，以龙身紧紧围绕妇女一回，又将龙身减少，上骑一小孩子，在堂前绕道七天，即是麟麒送子。)鳞麒归属于龙族，此乃以龙灯代青龙者。
影象上，《麒麟送子》图象遍布年画、石雕、刺绣图案、陶瓷器、漆器等民间工艺。传统式(麒麟送子)图样或者以小孩为管理中心，戴长命锁，持莲抱笙。或小孩骑青龙，麟角挂一书。再或者有小孩身后有一張伞持扇仕女接送等，并多附(天空麒鳞儿，地底状元郎)语，民俗又有小孩出世后，多佩黄金翡翠玉石材料(青龙锁)之俗，以寄寓(麟子)之意，更祈小孩长命百岁。
語言上，以(麟子凤雏)形容年青的颖异俊美者。以(天上麒麟)称许别人之子文才卓然。(麟趾)则有子孙后代兴盛、贤才聪明人之意。(青龙雏)指颖异的儿童。称美自身大家族中子侄之秀出者则为(吾家青龙)这些。
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