同乡说，元坝的地形周高中低，五座高山的余脉偏向本地，被称作“五龙聚尾”，聚四方之精粹于一处。
在其中较大 一座山的山上所往处就是王家的祖宅与坟墓所属处，以往人常言此处望气太盛（注：离这里3公里远就是我国陆地三内地上煤田之一元坝气田。
及其中国最大的天然气井所属处）又有东河在这里转弯，上面有苍山，下临清溪，是风水学极好之处，因此 有此风水学庇护，才可以造就一番工作。
陵墓风水学说：逝者安葬后，真元会与穴气融合产生发火，根据阳阴沟通交流成的方式，在冥冥之中有影响、上下健在家人的运气。阳阴两气，呼出来就变成风，升老天爷就变成云朵，着陆出来就变成雨，在地底时兴的就变成发火。发火在地底时兴，止脱生发时就能抚养天地万物。人是父精母血的结晶，因此 人也是阳阴两气的结晶。每一个活著的人都是有阳阴两气，人死之后肉身消退，阳阴两气却沒有消退。活著的人，气聚凝在骨，人死后骨未灭，因此 人阴邪还活。因此 安葬者，要找一个有发火的阴宅，让发火和死不了的阳阴两液相融合来维护健在家人。
经卷说：人死后有气，空气能磁感应，危害美女尸体。这类磁感应是有事实根据的。比如西面产铜的山产生坍塌，东面用铜铸成的钟也不撞而鸣，这就是磁感应。再例如，春季赶到，花草树木抽叶盛开，放到家中的麦种也全自动出芽。气在地底运作，它运作时，顺随地形走，它集聚时，也随地形终止。丘陇的石骨，平地上突起的土脊，全是有气在运作的标识。
经卷说：气有风轻轻吹就蒸发，遇到界水就停步。古人集聚气使它不蒸发，用界水限定它已不运作，因此 把它称为风水学。风水学的规律，得水最好是，能藏风是第二个规定。为何这样说呢？由于即便 是盛大游戏的气运作也有它的余气停息，尽管零散但深气也是有集聚的地区。经卷说：流水在土外，叫外气。外气猖狂变成界水，土内的发火当然止聚，说的更是这个意思。经卷又说：浅深得乘，风水学开创。土为发火之母，有土才有气。气是水之母，有气才有冰。因此 藏在干枯躁热的地区的气要浅，藏在平整地区的气要深。
我国古代陵墓是一种繁杂的社会现象，墓址的挑选要看房子风水。从古至今，大家都很高度重视公墓的挑选，古代人挑选公墓考虑到的要素先后为：一是京都周边，其风水学不消说当然是好的；二是故居、采邑或祖籍地，合乎落叶归根的旧思想；三是身亡地，如任所、竞技场等，这通常是格于态势，如交通出行牵制等；四是别的地区，如死前向往之地等。可是一般必须挑选“前有照，后有靠”的地区，即前有流水越过，后有高山为靠，地区峰峦雄伟，就是公墓要枕山面水。
中国的风水 中国杨派风水 中国结风水 中国文化风水
上一篇：玻璃缸与家居家具运程的关联
