堪舆家以星命九星术占断宅墓室内空间方向凶吉的方式。堪舆九星的名字在术书里颇不一致。而特性与星命家的紫白九星〈一白水星，二黑木星，三碧木星，四绿木星，五黄土层星，六白金星，七赤金星，八白木星，九紫火花〉无二致。
说白了「宫」，即九宫矩阵，术家附以乾宫，坎宫、艮宫、震宫、巽宫、离宫、坤宫，兑宫和中宫的名字，以运星入值中宫，馀依乾六、兑七、艮八、离九、坎一、坤二、震三、巽四、中五的顺序飞布九宫，以後部位，随年、月、日、时持续转换，值紫、白为吉，遇碧、绿、黄、黑为凶。以星的凶吉决策间方向与福祸休咎的关联。星不但自身有凶吉之分，并且伴随着风水罗盘的转旋，又有脉运行与失令的凶吉之辨。术家觉得九星都有旺生衰死，当运者旺，未来者生，已过者衰，过久者死。九星的生旺衰死最先用于占测九运每个方向的凶吉，次之用于判断飞临同一宫的山星与向星中间的关联凶吉主属。这种关联有的以艮卦论，有的以五行生克论，有的以河图先天性之数与洛书後天下数相互配合论，而凶吉全以星之脉运行与失令为标准。一运中凡能用新星为脉运行，相反为失令，脉运行则吉，失令则凶。
术家以九星翻布的规律性明确九运每个地貌方向的凶吉，并且为宅、墓的构建出示诸多避凶趋吉之法，如阳宅的门、路、墓内的出排水沟均应开在生旺新星飞往的向首方，例如子山午向的宅、墓，其道路或出排水沟一运宜在运星飞往的离方，二运宜在二黑飞到的艮方，三运宜在三碧飞往的兑方。
九运每个山向均有自身的星局，凶吉不一，同一山向，在某运为吉，而在他运，很有可能阴邪新星飞到，一变成凶。《阳宅十书》二〈论穿宫九星第四〉：「大游年既主方向，又主叠加层数。方向虽吉，而叠加层数当中，若宜多者下，宜下者高，则凶者固凶，而吉亦变凶，此不得不而为亟论。....凡宅中有墙装修隔断，墙壁之间开带门，其九星即当从这里起，与合院并无关涉。且如大门口在巽，二门在离，则游年与穿宫俱从离起。游年则数离六、五、绝、延、祸、生、天，穿宫则离门四正属金，进门处第一层房属六煞，第二层房属贪狼，与二门口决不有关，馀仿此。故一宅以内，各分各院，各取凶吉。此宅法中第一重要之诀。....只要是别人房子有一进至十进者，必备穿宅之法，如摔纹水、二层木、三层火、四层土、五层金，五行相克，循环往复，逐层生去。福星宜又高又大，凶煞宜低小，切勿凶煞作高房，福星作低房。若遇凶煞房，系急需住座，以截路分房生活方式之即可。若福星在凶方，亦不能又高又大，木在合方、土方回填及中宫，金在火方这类是也。」
寻龙点穴：一种风水学专业术语,听说学好这个东西能够用于勘察千年古墓具体地址及深层."龙"指从天山起缘的地底风水学多元性."穴"指墓室.把墓建在水龙头上,便是风水学宝穴."寻龙点穴"便是按照风水学行情寻找古时候王侯将相的墓室.由于古时候影响力越高的人越重视墓室的风水学难题.听说墓室的部位好,可庇佑后代子孙富贵荣华哪些的,反过来假如设在凶地面上,则有败家女人亡的很有可能.
风水罗盘：风水罗盘是行气宗的实际操作专用工具，关键由坐落于盘中间的磁针和一系列内切圆圈构成，每一个圆形都意味着着我国古代人针对宇宙空间大系统软件中某一个层级信息内容的了解。
我国古代人觉得，人的气质受宇宙空间的气质操纵，人与宇宙和睦便是吉，人与宇宙不和谐便是凶。因此，她们凭借工作经验把宇宙空间中每个层级的信息内容，如天空的二十八宿、地面上以五行为意味着的天地万物、天干地支五行等，所有放到风水罗盘上。风水大师则根据磁针的旋转，找寻最合适特殊人或特殊事的方向或時间。
太极拳化生寺八卦的基本理论： 无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦
五行：指金、木、水、火、土五种化学物质运动方式。我国古代教育家用五行基础理论来表明全球天地万物的产生以及内在联系。
二十八星宿,别名二十八舍或二十八星,它把南华鑫的行星分成二十八群,且其沿黄道或天球地球赤道（地球赤道拓宽到天空）所遍布的一圈二十八宿，它分成四组，又称之为四象、四兽、四维、四方神，每一组都有七个二十八宿，其发源迄今尚不彻底清晰。
最开始是古代人为较为日、月、金、木、水、火、土的健身运动而挑选的二十八个星官，做为观察时的标识。“宿”的含意和黄道十二宫的“宫”相近，是星座表之意。表明太阳太阴五星所属的部位。来到唐朝，二十八宿变成二十八个天区的行为主体，这种天区仍以二十八宿的名字为名字，和三垣的状况不一样，做为天区，二十八宿主要是为了更好地划分星官的所属。
二十八宿从角宿刚开始，自西向东排序，与日、月视健身运动的方位同样：
修真称青龍：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹；
南方地区称玄武：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓；
西方国家称白虎星：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿；
北方地区称玄武岩：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獝。
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