第二丛青龙白虎砂环抱后,便是渭水河从右手方而来，在穴前倒左直去，形成一桉，在穴中不见河水弯曲。在渭水河外的明堂正对的方向便是层层水田相朝而来，远处便是绵延的桉山，桉上生出笔架山、印星、印盒等山，在山的背后才是华蓥山脉，向山就是华蓥山了，从穴场到华蓥山直线距离至少三十公里以上。在佛手山顶上有一天池，为真龙脉息处，墓地右边大石头上的小水池也是脉气止的象徵，也即“遇水而止”，也就是地脉的真气所在。正像清代沉镐在《地学》中说：“真穴所在，其山必嫩，其面必开，其四势必归，其风必藏，其水必聚”，所以，此处穴地为真龙真穴之地，从佛手山走势看，此穴是顺骑龙，葬法为“粘穴”。邓氏的祖坟坐西偏西南向东偏东北庚山甲向，渭水河从左方东北 丑来水，向右方东南巳出水。
关于佛手山邓氏先墓的风水大地来历，据传，江西有一位擅长阴阳风水学先生，他偶然发现一对金兔缓缓向西方奔跑，阴阳风水先生出于好奇，从江西追到四川，至佛手山下金兔顿然消失，消失之处却绽放出两朵金灿灿的莲花。那阴阳风水先生是一路乞讨追踪金兔到四川广安的，风寒雨路，此时已是体力不支，晕倒在地，恰遇邓家先人路过见此救他回家，施以饮食及衣物，热情款待。阴阳风水先生为感谢邓家恩典，便把佛手山金兔化莲花的秘密告之，并一再告诫说，此地风水能福佑,家族世代发达，人丁兴旺，人才辈出，但宜葬女眷，下葬时，要遇 披红挂彩，鲤鱼上树，头戴铁盔三种机缘方可。于是邓家遵阴阳风水先生之嘱,将此地买下。辟为墓地，造好墓石，作为邓家女眷过世后的安葬之所。
1926年，邓氏的祖母戴氏仙逝，殡葬之际，山下恰有一家嫁女，披红挂彩，敲锣打鼓从山腰经过，又时值渭河涨水，一渔翁打鱼至此，把一条活蹦乱跳的鲤鱼挂在一棵柏树上驻足看热闹，又有一农人赶协兴归来，头顶一口铁锅从此经过，这三种情景印证了阴阳风水先生的说法。同年，邓氏的生母澹氏过世，也安葬于此。
祖母戴氏、二祖母李氏、生母澹氏等邓家先孺四观墓地庚山甲向，坐西偏西南. 向东偏东北,1925年建，祖母戴氏、二祖母李氏1926年入墓，生母澹氏1926年入墓，右边白虎山有龙神旺气髮露，三峰端耸，量得三山分别在辰、巳、未方，而以辰巳两峰最秀，属贪狼吉方，辰方催官峰最得力，巳方为煞峰其次，未方催官峰较弱。
佛手山由少祖山发出逶迤二、三十公里，起顶降势， 一路左栖右闪，脱胎换骨。到临结穴处，山势翻身转右来龙，大顿小伏，三连珠再起顶，象一隻向天狮子，石骨化土入穴。，左右两边各有一山脉相护送，在佛手山突然顿起又落下，截然而止，结下大地穴。由于其龙来势较急、较勐、又突然地停顿结穴，所以才有“寅葬卯发”之功。扦坐庚向甲之风水涣卦四爻。左青龙，右白虎，两侧各有秀峰石印随身，明堂龙虎砂层层交锁，堂前众水彙聚，实是世间难得的富贵大地。
按沉竹礽《沉氏玄空学》属四运建坟入墓，旺山旺向，形峦又坐山向水合局，主大旺财大旺人，经曰：“会有旺星到穴，富积千钟”坐山49主生聪明奇士邓氏，向首84主富贵而孤高自赏。庚山甲向，地运140年，四运、六运旺山旺向，四运、六运全局合十，龙真穴的，庚山又为三吉六秀中三吉之一, 三元不败之局！坐庚山主旺长子邓氏！辰巳山属贪狼吉方，笔架山及有水来朝堂，主勤奋好学、财丁大旺、催官发福、大发福贵之大地穴也。 赖公《催官篇》曰“阴枢（丙）南极（丁）及天汉（庚），行龙受穴俱荣昌”，即庚山主贵，会使葬在庚山的人后代荣显！庚向甲之风水涣卦四爻，丑艮方山高大，主长房富贵，戌乾方高大，主长房、四房丁财两旺！
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