厦门春节风俗习惯：十六“尾牙”敬土地资源
平常，闽台地区的许多群众都是会在阴历每个月的初二、十六祭拜土地爷，尤其是商人和农户更加重视，别名“做牙”.由于十二月十六是一年中的最后一次“做牙”,称之为“尾牙”,是一年中最庄重的。这一天，很多店家会进行聚会、联欢、奖赏职工等主题活动。
土地爷，别名土地资源、土地爷，敬称“福德正神”,是闽台地区庙数最多、信念最广、影响度较大 的民俗文化神。
厦门春节风俗习惯：廿四“送神”清房子
今年过年，也是厦门市每家每户必须清扫的情况下，按厦门市旧俗，仅有来到农历十二月二十四赶走家中供的“灶王君”等神后，方敢万事大吉安心搞卫生，产生“送神”与“除灰”风俗习惯。
以往大家封建迷信，觉得神无处不在，平常或许附在什么物品上，轻率动之也许完美了神明，更何况拿个祛除魔障的扫把在“神”的前后左右挥动，那简直对神大大不敬？故仅有等神们离去家中老天爷之时，才敢借机消除脏乱差。
十二月二十四所送之王主要是以“灶君”为代表的家神，据新编《同安县志》记述，流传灶君乃玉皇的姑爷，是灶神、贴门神、井神、厕神、中雷神1家堂五祀之首，二十四这一天会率家里神老天爷报告各家一年善与恶，以定人间奖罚。故二十三晚上十二点一过，每家每户就是以三牲、汤团、麦芽糖、米发糕、甜（米果）祭灶，贡品有意做得又甜又粘，以求沾住灶王爷的嘴唇，使他嘴甜心甜，保证 “上天言好事，末地消灾”.听说东北人更逗，果断失礼的用糖沾住灶王爷之嘴，倘若灶王爷确实有知，受此讥笑不气疯才怪！厦门人醇正，可千万害怕这般对神明不尊，还得鸡鸭鱼肉真诚祭拜，期待家神们能代自身隐恶扬善，多多的美言一两句。
厦门春节风俗习惯：廿九炉边贴对联
二十九要拜祖，贴对联，炉边吃团圆饭、守岁。
春节对联以大红纸撰写，新丧之家庭装青联以表追思。那天晚上先拜祖，后炉边吃团圆饭。俗话说得好，廿九暝，做狗还要吃一块肉。故荤菜不可或缺，至少也得一块肉。吃完了要留一晚白米饭，便于第二天（正月初一）插“桃花”、摆神案供“春饭”.闽南地区家乡话“春”与“剩”同音词，喻意连年有余。接下去便是守岁，给孩子分大红包。等到十二点一过，封建迷信别人抢鲜敬天公。年青人、小孩子则喝彩新春来临，迎接新的起点。
故时闽南地区门边贴“福”字，极其注重正中间，避讳贴歪了，觉得不吉。近年来受北方地区危害，“福”字也跟随倒追，一来“福”倒即“福”到；二来觉得“福”脚朝上，“福分”不跑。
厦门春节风俗习惯：元月迎来送往忙
厦门市民间谚语云：“正月初一贺新正，聚友探亲访友情；正月初二请姑爷，初三犯忌无客来；初五过开，初六养胖”;说的便是厦门市民俗从初一到初六活动计划习惯性。
说白了的“探亲访友情”便是亲朋好友间相互之间串门子拜早年。初二则是姑爷上老丈人家拜早年的生活，做闺女的这一天必须拖儿带女、拉上老公走娘家给二老拜早年、送礼物，吃顿欢欢喜喜地团年饭。对于俗语中初三的“避讳”,有多种叫法：一说明朝嘉靖年里日寇犯城（又有一说清军屠城），古同安城除夕夜前遭受日寇进攻，英勇的同安军警民奋发反击，但還是遭到无恶不作的日寇屠杀劫掠，直至初二日寇才退。正月初三这一天同城老百姓忙碌整理遗骨、安葬不幸遇难家人，故城县中悲悲凄戚。之后每一年的初三因大部分别人忙碌不幸遇难家人的忌辰，因而初三上门服务对古同安（今厦门市地区）的人而言当然不大吉利变成“避讳”.另一说成：按厦门市一带风俗习惯，对去世并未一周年的亲人在初三这一天要举办祭奠仪式。因此 某些较封建迷信的老年人讨厌那一天让亲朋好友来拜早年，怕有“祭拜”之嫌；觉得初三来拜早年是在“咒他死”,故有“犯忌无客来”之俗语。实际上，近些年非常少有些人去理会这一“避讳”.
“初五过开，初六养胖”说的是在农业社会里，到初五“节”算过完，“过开”即美女们刚开始要开启机械设备纺织织布机了。男人们还要存款化肥；以便耕作了。
厦门春节风俗习惯：上元佳节观花灯
古厦门市虽位于“海角天涯”,但有着“海滨邹鲁”之称，从明清时期起元宵佳节各小区就会有丰富多采的民俗活动。据《同安县志》记述，元宵佳节无论是城内农村非常热闹，民间艺人画妆成神话传说中的角色、仙人、妖精构成汹涌澎湃的歌舞表演阵，或城内大街上或农村旷地或各家各户才艺表演，称之为“闹元宵”.民族歌曲《上元暝 正月半》唱道：
“……迎暗灯，看鳌山，南曲自弹又自唱。弄跑龙套宋江，车鼓公对车鼓旦，歌仔阵，相互连接，大蜈蚣座，接归拖，挨挨一阵阵真好看……”
民族歌曲中的“迎暗灯，套宋江，车鼓弄、大蜈蚣阁”等文艺范儿方式，除开“迎暗灯”已消亡，别的新项目在如今的文艺范儿踩街团队中还可看到。“套宋江”别名宋江阵，由习武之人饰演水浒108将游街示众串社，来到哪演出到哪，单挑，混双，工作组打，十八般武艺每样都是有。
“车鼓弄”也称“车鼓励”,流传源于同安新圩的一对卖豆腐的夫妻。这对夫妻磨豆腐常要到三更半夜，困乏时两个人便相互之间唱民族歌曲趣逗。有一天深夜，店前恰好留宿一个民间艺人，听见两个人的逗唱特别喜爱，便将歌谱记下来，并梳理成固定不动的演出程序。由一男一女扮一丑一旦，称“车鼓公交车鼓婆”.公公婆婆抬一个代表石碾子的挂彩竹篮，手执旱烟筒、扇子等游戏道具对歌，歌曲歌词通俗化风趣。
“大蜈蚣阁”（即“大蜈蚣座”）则来源于神话传说。传说故事某镇盖王爷庙时惊扰了蜈蚣精，蜈蚣精称霸一方，搞得王爷庙盖不了。“腹黑王爷公”一怒之下驯服大蜈蚣，变为自身的部下，之后蜈蚣精修练得道成仙，变成“百足真人版”.大家制做大蜈蚣阁借以“祛除湿邪”.阁以数节木架子连接成可旋转的长阵，阵前后装饰设计成大蜈蚣首尾，架子上正坐假扮古代故事里知名的小孩，由壮男抬着主题活动，又有唢呐锣鼓助战，很是壮阔。
厦门春节风俗习惯：尾牙
平常，闽台地区的许多群众都是会在阴历每个月的初二、十六祭拜土地爷，尤其是商人和农户更加重视，别名“做牙”.由于十二月十六是一年中的最后一次“做牙”,称之为“尾牙”,是一年中最庄重的。这一天，很多店家会进行聚会、联欢、奖赏职工等主题活动。
厦门春节风俗习惯：除夕夜
春节对联以大红纸撰写，新丧之家庭装青联以表追思。那天晚上先拜祖，后炉边吃团圆饭。俗话说得好，廿九暝，做狗还要吃一块肉。故荤菜不可或缺，至少也得一块肉。吃完了要留一晚白米饭，便于第二天（正月初一）插“桃花”、摆神案供“春饭”.闽南地区家乡话“春”与“剩”同音词，喻意连年有余。接下去便是守岁，给孩子分大红包。等到十二点一过，封建迷信别人抢鲜敬天公。年青人、小孩子则喝彩新春来临，迎接新的起点。
故时闽南地区门边贴“福”字，极其注重正中间，避讳贴歪了，觉得不吉。近年来受北方地区危害，“福”字也跟随倒追，一来“福”倒即“福”到；二来觉得“福”脚朝上，“福分”不跑。
厦门春节风俗习惯：拜早年
说白了的“探亲访友情”便是亲朋好友间相互之间串门子拜早年。初二则是姑爷上老丈人家拜早年的生活，做闺女的这一天必须拖儿带女、拉上老公走娘家给二老拜早年、送礼物，吃顿欢欢喜喜地团年饭。对于俗语中初三的“避讳”,有多种叫法：一说明朝嘉靖年里日寇犯城（又有一说清军屠城），古同安城除夕夜前遭受日寇进攻，英勇的同安军警民奋发反击，但還是遭到无恶不作的日寇屠杀劫掠，直至初二日寇才退。正月初三这一天同城老百姓忙碌整理遗骨、安葬不幸遇难家人，故城县中悲悲凄戚。之后每一年的初三因大部分别人忙碌不幸遇难家人的忌辰，因而初三上门服务对古同安（今厦门市地区）的人而言当然不大吉利变成“避讳”.另一说成：按厦门市一带风俗习惯，对去世并未一周年的亲人在初三这一天要举办祭奠仪式。因此 某些较封建迷信的老年人讨厌那一天让亲朋好友来拜早年，怕有“祭拜”之嫌；觉得初三来拜早年是在“咒他死”,故有“犯忌无客来”之俗语。实际上，近些年非常少有些人去理会这一“避讳”.
厦门市春节民俗简述
正月初一，黎明曙光开关门，梵香爆燃，曰“开正”.早上起床祭祀祖先，是日，草芥不倾室外。
正月初三，为丧家清爽愁（即烧新床）之日。凡在初一、二未到过之友家，是日应勿往访，访即是不敬。有俗语曰“初一早，初二早，初三困甲饱”,意思是初三日无客登门拜访，晚睡可以。那麼这一风俗习惯是怎么来的呢？流传，明朝嘉靖年里，日寇攻占厦门市外岛浯屿。一年除夕夜夜里，士兵忙碌新年而疏忽守备，大股日寇乘飞机攻城略地，军警民奋发抵御对手，激战二日三夜，日寇才溃败，但城里军警民死伤极重。初三日，老百姓分别收埋亲朋好友，吊丧亡魂，哭泣声喧天，完美无瑕到另一家登门拜访拜早年。第二年初三日，厦门市住户把此日做为忌辰，长此以往，变成国际惯例。
正月初四，奉佛人必焚纸帛与马，接神，系迎来十二月二十四日的送神。
正月初九，玉皇华诞，香案供神。惟丧家要停祭2年。
正月初十，地诞。是日不劈柴、不掘土。并以一般物件祭敬。
正月十三，关圣帝君华诞，店家均有祭敬。
正月十五，上元节或日元宵节，即三官大帝华诞，闹花灯。
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