它既有人与自然、人与人相处之道的基本规律，也有一些无需解释、必定如此的内容，因为不这样架构，人们无法找到更好地解释阴阳宅为什么如此的问题。这就像没有热武器，只好用大刀一样。并非说古来风水理论差强人意，而是说当前乃至很久之未来，人类尚无法解决目前易学风水所能阐释的现象。
它是中国人在万年以来和大自然适应、斗争过程中，逐渐形成的，人与自然和谐相处的智慧。只不过，风水在流传的过程中，渐变地吸取了一些易学成分和类似宗教信仰的内容，逐渐完善其架构，最终就形成了我们现在看到的状态。
人们在千百年的居住，祖先安葬过程中，通过大智慧和细致的考核，最终形成了整套指导居住之道、祖先安葬之道，这就是风水。
对应住宅的风水称之为阳宅风水，对应坟墓的风水称之为阴宅风水。阳宅风水直接作用于居住在家宅中的人，阴宅风水作用于阴宅主人后代的人。
古人在研究风水过程中，逐渐形成了形势和理气两大流派。形势以注重阴阳宅所处的环境格局，山势，水流，宅的安置点。当然，这里面都有专门的术语，在此只用白话。理气派依据天体、内部结构来观察和调整宅的气场变化。严格地说两者并没有明显的分界线，而是你中有我、我中有你的格局。
一个风水师，在看风水时，必定是兼具形势和理气的。形势打造良好格局，理气实现格局的呈现时间和整体稳定。
那么，问题来了。
一个好的风水，是否对宅主一直吉利？比如一个阴宅建成、宅主安葬之后，是否护佑子孙后代千百年？一个阳宅建成、入驻之后，是否能让宅主安然一生？！
显然不是。否则便没有灭亡的朝代，没有没落的贵族。
那好的风水与好的结果之间到底是什么关系呢？
答案很简单，风水问题在很大程度上考虑的空间架构，好的空间架构一定会让人感到很惬意，容易出成果；而差的风水，将会导致人们在做事时不断做出错误的决定。
举例，一个白领，在城市叫做Mary,她做着某些农民无法理解的事务；但到了农村，只好老实地变成翠花。
再比如，在一个安静的环境，人们的学习效率更高；而嘈杂的环境会大幅度降低其效率。
这就是环境风水的作用。
但甲一直居住在一个阳宅里，为什么开始极好，后来倒霉呢？
这是因为人的因素，而非宅的因素。
因为人的想法、运气、所从事的事情都在变化，而宅，寿命未到却一直如此。与其把原因安置在宅上，不如安置在人上。冯大讲故事公众号。因为宅的变化显然小于人。古代风水大家也曾做过很大努力去探究宅的变化对人的影响，有着很好的推演架构，但解释此类现象的逻辑并不如人意。
因此，人的变化，导致了居住在宅中的人获得了不同的际遇——无论是阴阳宅，都一样。
人的变化，有两种。
一是人换了。比如同样是故宫，皇帝换了，结果就会很大不同。
二是人没换，但人变了。也是一样的。比如在此种良好风水之宅居住久了，开始变得骄傲、心态不正、做坏事等等。
还有一种，也是非常影响剧烈的，那就是社会变了，可能是震荡，也可能是思潮变了，也可能是天灾人祸，也会影响宅和宅主的变化。冯大讲故事公众号。例如民国的中产阶层，不能说他们大部分人都变坏了，有过错。类似在巨大天灾人祸、时代巨变面前，所有的人都会面临意想不到的境遇。无论是获得某种机会，还是惨遭打击。
在社会形势转换、天灾人祸之下，人如鸡仔。
这就是符合逻辑的看法，逻辑在一定程度就是道。
因此，好的风水只会成就那些切合这个风水的人，福地福人居，福人居福地。我们无法从根本上改变一个宅，除非拆除重建。我们可以改变自己，静待福地自动跑到我们面前。
无论风云变幻，我心始终良善，与我契合的风水自然走到我面前。这就是风水与宅主的真谛所在。
当我们将会拥有一个宅，可以寻来风水师来计算宅与人的契合度。也可以测算契合时间跨度；但风水师永远无法测度宅主的内心，以及面临重大改变时的抉择偏向。因此，契合度发生改变时，为了降低宅主风险，可以再次从头测算风水与人的契合度，或者搬离住宅。
但，最重要的是要保持那份谦恭、进取、利人、温柔的心。才能与好风水良性互动，否则好风水将杀人于不可捉摸、无形无相、细微无声之地。更不要说不好的风水了，结果有时候将会相当惨烈。
暴虐、苛刻、偏激、抱怨、阴险、诈骗等等，一切内心和行为的改变，将会导致人和好风水扭曲——背道而驰，互害模式开启。现在，就可以很好地解释，拥有最好风水的王朝为何灭亡、凄惨无比下场的易学原理了。
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