风水是不是迷信(风水是不是迷信为什么)

风水是迷信吗

风水包含了祖先积累的风水经验。它不仅是一门非常有用的理论，也是中国特有的科学。中国的风水不是凭空捏造的，而是以天文学、地理学和人体工程学为强大支柱。因此，风水不是迷信，而是一种学问。风水在生活中无处不在风水与人们的生活密切相关。家庭风水就是一个例子，因为人们在家里呆的时间最长，在家里呆的时候防御最少。如果家里的风水不好，好运会慢慢被家里不好的风水侵蚀，运势会越来越差。家庭风水不仅指房屋的位置，还指家庭中各种家居用品的摆放，以及每个房间的布局。每一个都不容忽视，每一个都很重要。及时改变风水布局风水不是一成不变的，家里的风水也不能总是一成不变们应该根据家庭成员的财富做出一些改变，特别是如果家里有孩子或生病的人想及时改变一些风水布局，如果家里有孩子正处于学习年龄，书房和孩子的房间需要放置一些让文昌兴旺的物品，必要时也可以给孩子换房间。风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》里记载：“研地说：一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”风水，又称堪舆、图宅、青囊、山水之术等，是东方神秘主义的一个重要组成部分。晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。” 一般称为风水术，也叫地相、堪舆之术、，是中国历史悠久的一门玄术、术数。风水乃五术的一门，其基本构成源自《易经》，分为看门井灶的阳宅相法与看龙穴砂水向的阴宅相法。其主要的流派有三元法、三合法、九星法等。堪舆有相地、占卜的意思，其中“堪”意通“勘”有勘察之意；“舆”本指车箱，有负载之意，引喻为疆土与地道。中国古人认为，堪为天道，舆为地道，堪舆为天地之道，其地位很高。堪舆为体，风水为用。 2005年，国家建设部中国建筑文化中心成立中国建筑风水文化专家委员会（建77号.）徐韶杉研究员任秘书长，于2005年在南京举办中国第一个官方风水培训班。2008年8月5日，安徽呈坎村经黄山市政府批准成为中国第一个以风水申遗的村落。

不是迷信，风水是一种学问。【简介】风水一词最早出于伏羲时代。??
风水学不是迷信，其实就是现在的，人文环境，居住环境，等环境学总称。风水学，即“藏风得水说”，历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞，他在《葬书》中说：“葬者，生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。中国风水学的三大原则：天地人合一原则；阴阳平衡原则；五行相生相克原则。风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。
蒋介石是一个非常迷信风水的人，从为孙中山选陵寝，到为他自己母亲落葬，无一不是按照风水大师的话进行的

风水是一种迷信吗？

风水并非迷信。风水实际上是研究和调整环境中的气场、磁场、氛围、气流以及声音、光线等等很多方面对人的影响的一门学问，打个比方，就像咱们人与人之间相处，有的人一身正气，平和中正个性爽朗善良，这样的人咱们都喜欢和他相处，就是因为他的堂堂正正的气场，那么环境也是一样，谁都愿意呆在一个堂堂正正----开阔、开明、开朗而又使人舒适的环境里，道理是相同的。人与环境会相互影响，这一点无论在中国古代流传至今的风水学说，还是在人类自然科学的研究领域，甚至是我们自身的现实感受，都是颠仆不破的真理。
风水不是迷信,简单地说就是磁场和气场,在天成象，在地成形，也可以说一种规律，顺应自然，趋吉避凶而己；至于说迷信，信可以，但不能迷，迷了就叫迷信，也就是说风水可以做参考，但不可把希望完全寄托于风水上，知天命，尽人事，还是要多做事的，事又分看得到的实事，和看不到的善事阴德，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃；所以福德不够的人也是享用不到好的风水的；[以龙轩?国学会馆]愿您好运，顺风水顺水]
有可根据