算命看风水(算命看风水的人对自己有啥影响)

看风水和算命的区别

形式上差别很大，其实本配掘质一样，一个是通过相地此旅算人吉凶，算命直接看人吉凶。两者都有调运的手段，但是其实命里没有，只通过这个手段就想改变命运，是比较困难，甚至培扒核是不可能的。不管是儒家，还是佛、道都认为要通过修身养性，反求诸己，才能改变命运。
八字和风水的作用与区别，八字与风水的关系简单的说，八字与风水属于内因与外因的基本关系。深圳风水握运大师，六柱风水掌门人张睿老师的研究成果表明，八字属于构成人体内环境风水的重要内容之一。所谓人体内环境风水就是指包括传统八字的，以六柱太阳律月亮律为基本内容的节律场，属于掌控阴阳宅风水的秘钥。也就是说，阴阳宅风水的什么能量在什么时间会对人生发生作用与影响，不是阴阳宅风水自身就可以决定，而是取决于人体内环境风水的状态。现代科学早已表明，内因是事物变化的根据，外因是事物变化的条件。外因的作用只有通过事物内部的运动与变化才能发挥作用。阴阳宅风水对八字六柱的影响，也只有通过运势的变化才能真正的发挥作用。所谓一命二运三风水，这是亘古不变的真理！要把八字与风水的关系搞明白，首先要把风水学概念与八字反映的命运概念搞明白这样才有可能把握到其脉络与真相。万事万物有规律，规律在人类的体现就是命运；所谓命运就是生命气化运行规律的简称。命运一点也不神秘。如果说命运神秘，就在于利用干支符号表达的人的出生时间为什么能演绎人的命运。这其实就是命运形成的机理。刘玉珍张睿老师在《人体生物节律学》指出人属于以气血物质为基础，父母的遗传基因为模式，环境为其变段雀梁异条件的在遗传与变异的矛盾运动中不断变化发展的生物体，这种变化就是与自然环境保持动态的同步，所以利用干支符号表达的人的出生时间，不是一个单纯的时间概念，反映的而是人的生命在遗传与变异的矛盾运动中与时间保持相对同步的应变自然环境的机能。每一个具体的生命，虽然自从割断脐带，由在母体内的脐循环转化为自主呼吸的肺循环【这是确定出生时间的命理生理学指标】，就意味着一个新的生命的真正来临，但自然环境是在不断变化的，所以出生后的生命，就会在原有的“机能”的基础上与自然环境保持动态的同步，于是就有了命运的演绎过程。不难得知，八字六柱演绎的就是人道。再说风水，风水的目的是什么？肯定就是为了人们的趋利避害服务。人怎么与风水风水联系？肯定是在人的生命运动过程与其出生联系。所以，规范的风水学概念就是：风水的概念是随着实践的深入，认识的不断完善越来越接近它的本质。风水学属于在阴阳五行、干支运气、卦画爻像理论指导下，从动态整体岁孙角度专门研究天道、地道与人道关系，教人如何利用天时地利人和，达到天人合一、趋吉避凶、改善人生命运的一门学问。纵观以前的阴阳宅风水，原则上还处于堪舆学范畴。堪，天道；舆，地道也。道，是中华民族为认识自然为己所用的一个名词，意思是万事万物的运行轨道或轨迹，也可以说是事物变化运动的场所。把天道与地道结合在一起，也就是宇宙环境的规律；既往的风水理论与实践中，也很少涉及与“人道”有关的内容及其具体的操作环节。所谓人道就是指人体内环境风水，属于风水学中能起到主导作用的风水；这就是《环境风水学》作者张睿认为的，传统的风水只能划分到堪舆学范畴的依据。只有研究天道、地道与人道关系的风水学，才是货真价实的风水学。所以，规范的风水学其实就应该包括八字六柱。因为八字六柱属于构成人体内环境风水的主要内容，也就是风水学中人道的基本内容。八字六柱与风水属于人体内环境与外环境的关系。如果要成为当代合格的风水大师，如果连起码的人道都不懂，怎么做风水？凭什么给人做风水？只要具备一点逻辑知识的人都会明白这样的道理。破译八字与风水密码的深圳风水大师，六柱风水掌门人张睿老师为风水学的完善做出了独特的贡献，其首创的人体内环境结合风水外环境双向调理才会具备立竿见影的效果，开辟了科学风水调理的新纪元！
看风水是属于相地之术，而算命是属于命理之术，一个是相天地之气，一个是相人
算命是算个人的八字，看的范围比较小，看风水看得范围比较大。

风水，算命和占卜是迷信和反科学的吗？在回答这个问题之前我们需要先简单解释一下什么叫科学，理解了什么叫科学，才能知道什么叫反科学。根据百度百科的解释：科学是一个建立在可检验的解释和对客观事物的形式、组织等进行预测的有序的知识系统，是已系统化和公式化了的知识。其对象是客观现象，内容是形式化的科学理论，形式是语言，包括自然语言与数学语言。这个解释太棒了！为什么这么说呢？因为它不但没有否定风水、命理和占卜等古代高等术数是反科学的，反而更加认定了这些古代术数的科学性。为什么说风水、命理和占卜是科学的，并且是高等科学的呢？首先，有国学常识的人都知道，风水、命理、占卜、中医和相术是道家的五种术数。什么是术数呢？术数就是通过数学进行运算的技术。因此，自古这些所谓的玄学，就是古代智者所发明和运用的自然科学。在逻辑性质上和方法论上，它们与近现代西方的物理学、化学、生物学、医学等自然科学是一样的。其次，为什么说它们是高等科学呢？因为它们的理论基础是统一的，都是以天地宇宙运行的基本规律和原则，作为基础理论和模型，进而深入到具体某个领域的专业性研究，并且各自又有各自独立的理论体系和数学模型。而目前，西方科学还处于支离破碎的状态岁羡，各个学科之间还没有建立起普遍的联系性。虽然这些年也出现了交叉学科，但是目前也只是出于初级阶段，还远远不能形成更宏观的理论指导生活和生产活动，更重要的是，由单一学科到多学科的交叉过程，势必产生时代的局限性，如同西方的每个学科在发展过程中，都具有各自的时代局限性一样。因此，目前的科学发展水平，距离真正研究清楚整个天地宇宙的运行规律，让所有学科全部交叉，形成终极宏观理论模型，并且用于指导人类的生产生活，还具有很长的路要走。所以说，目前的西方科学与东方古老的高等科学相比，还有非常大的差距，并且在西方科学不断研究和进步的过程中，由于自身的时代局限性，会不停的出现新的理论推翻旧的理论的现象，这就在无形中让每个时代的人类都在为其充当实验的小白鼠，除非某些理论只停留在理论层面，而没有进行实际应用。但是，为什么我国的高等科学被称之封建迷信和违背科学的呢？首先是，由于几千年来，知识分子长期过于重视精神，不重视术数，而忽视了物质的发展。加上清政府的闭关锁国政策，导致近代中国与世界和薯悉人类发展进程相脱节。因此，当时国家在生产力和物质发展上大大落后于西方国家，现实绝对的差距，又进而导致一部分人出现了思想上的极端化，彻底否定了中国传统文化。其次是，当时的留学生由于对本国文化了解较少，不够深入，便被送出国门，接受西式教育，面对东西方的现实物质差距，回国后更是完全否定本国文化，推崇完全西式的文化。加之，西方政治家有意想通过教育的方式，让国人否定自己的文化，试图对中国人进行思想殖民。在清华大学校史馆，正门墙上有一封中英文对照的信，是1900年美国伊利诺伊大学的校长詹姆斯写给美国总统罗斯福的，他说：“这个国家（中国）太过神奇和伟大，他的觉醒将是我们所有人的噩梦。我们唯一的方式，是用我们的思想完全替代他们原有的文明，让他们未来的精英和领袖，认为我们才是伟大和先进的。用我们的思想和精神，完全覆盖他们的思想和精神，远比用军旗去统治他们更可靠。假如美国能将中国学生成功地吸引进来，那么美国这种从文化上控制中国的方式无疑是最巧妙的……”。由此可见一斑。再次是，由于革命党学习和吸收的西方理论体系具有局限性和欠缺性，再加上统一思想和加强领导的需要，以及传统文化在几千年的发展过程中，确实存在教条主义、形式主义的东西，束缚着当时很多人的思想。因此，传统文化再次被当时的革命党人所否定乎手拍和批判。再次，就是众所周知的十年浩劫，以及传统文化本身与唯物论的相悖。传统文化是形而上学与形而下共存的阴阳文化，心物一元论文化，而唯物论是具有单一性和片面性的，所以现在国家试图弘扬中华传统文化的时候，面临着既尴尬又棘手的问题。最后就是，绝大多数中国人对传统文化的无知，对其缺乏了解、研究和论证，都在人云亦云，导致普遍性的“文盲”。所以，中国的高等科学：风水、命理、占卜、相术等面临着很尴尬的地位，在道家常见的五种高等术数科学中，只有中医是一个大家都可以、并且能够比较好接受的存在。因此，对以上这些高等科学和文化精髓，可能还要在相当一段时间内戴着“封建迷信”的高帽子和反科学的骂名。当这些优秀传统文化的精髓摘掉帽子、平反骂名的时候，才是中华传统文化真正扬眉吐气、中国人对自己的文化真正自信的时候！到那时，中国才能真正建立起自己的学术体系，才能真正拥有自己在世界上的话语权，才能得到全世界各国和各民族的尊重。