下元节是为了更好地祭拜哪些神灵？
三官信念来源于古时候针对天、地、水的祭拜。《仪礼》的《觐礼》篇便说：“祭祀燔柴、祭山丘陵升、祭川沉、祭地瘗。”讲的便是祭拜的方式，是火祭。直至东汉时期，张天师将这类方法导入道家科仪，驱灾看病。再往后面，民俗针对三官的信念，就愈来愈兴盛了。
仙人做生日，通常是比较忙的情况下。由于大部分人都是会在神仙生日的情况下去祈祷，长此以往，就慢慢转变成了传统节日。因此 十月十五，水官天尊生辰，就变成下元节。
水官天尊，也叫旸谷帝君，传说中是大禹的化身为，可能是以大禹治水那边来的。神仙体系里有天尊称号的挺多，可是在人间真实做了君王的，实际上还真很少，水官天尊能够算一个。
但是大家還是要严肃认真地注重一下，水官天尊归属于太清境大赤天，由风泽之气和晨浩之精结为，总主水里诸大神仙，而不是说别人是以水中冒出的。同样，地官天尊是归属于上清境禹余天，也不是从田里长出去的。
每一年十月十五的情况下，水官天尊既来之世间，校戒罪福，为人正直免灾。这就是别名的水官解厄。
实际上，水官解厄针对如今的人，实际意义乃至要比降福和赦罪也要大。无辜者的乏力或是无可奈何，好像便是一种恶运在盘绕。乃至有时感觉冲太岁啊、岁运并临啊、乃至小水逆这类的，都不会令人运势坏到这一程度。因此 ，在下元节来的情况下，還是期待水官天尊能有一些做为吧。解厄确实能够算作人最基础的要求了，有时确实不用过得多么好，只期待可以宁静地活著。但是，话虽如此，人即使都有其命，终究也得积极主动应对自身的日常生活，不必太不在意也不必掉以轻心。不然总有一天，大祸临头，你就是跟水官天尊再如何拉关系，别人也不一定想要与你侃侃而谈。
从上到下三元，全是为了更好地祭拜和留念乾坤水三官的。天宫赐福，地官赦罪，水官解厄，三官改善生活，是大路。
下元节来历分析！
农历十月十五，是历史悠久的“下元节”。这时，恰逢乡村收获期，武进一带基本上每家每户用新谷磨粘米粉做小团子，包荤菜陷料，煮熟后在大门口“斋天”。又，故时俗谚云：“十月半，牵砻丸子斋三官”。原先道家谓是日是“三官”（天官、地官、水官）生辰，道教徒家门口均竖天杆，杆上挂黄旗。夜里，杆顶挂三盏天灯，做丸子需三官。民国时期之后，此俗渐废，惟民俗将祭亡、烧库等典礼提早在农历七月十五“中元节”时举办。
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