风水学习(风水学入门知识书籍)

看风水怎么学入门快

看风水入门快的学习方法如下：很简单，至少你要清楚名字叫学习风水的第一本书并不是学习风水的入门书，你应该去看3遍《道德经》，好好朗诵甚至背诵。也不长，五千字而已。这才是入门的第一本书。学风水，就需要多看书，多累积，长期性坚持不懈。几日就学会是不太可能的。风水的门派有很多，但仅学会了一派是远远不够的。例如玄空风水，即便学会了，也只有做为一门风水玄学，并不一定可以看风水了。风水学是极为极其广泛的大学问，涉及到建筑学、地理学、环境学、易学、阳宅风水，阴宅风水，评日嫌返，算命等等这些内容尤其多。几辈子都不可能学完，哪能几天就学好。命理：四柱八字分析一人的一生运势，一生起伏，富贵，官运。风水：通过地理环境改变人的运势，趋吉避凶。奇门遁甲：以易经八卦为基础，结合星相历法、天文地理、八门九星、阴阳五行、三奇六仪等要素，是中国预测学中集大成者、是易经最高层次的预测学。六爻：中国传统占卜方法的一种，易占家必学之术。紫微斗数：以人出生的年、月、日、时确定十二宫的位置，构成命盘，结合各宫的星群组合，牵系周易卦爻天文地理风水，来预测一个人的运势流程、吉凶祸福。梅花易数：预测其发展趋势可洞悉其先机达到知己知彼百战百胜。学习风水，每一个人的理解特性不一样，学东西不要求快，要把基伏肢础先打扎实，随后再多看看，由缺者世浅入深，循序渐进，逐渐扩大深度和广度。
看风水怎么学入门快学八字风水怎么才能快速入门？少走弯路？万事万物有规律，学八字易学风水也有自己必将遵循的法则。笔者据此多次请教六柱风水掌门人张睿老师，下面根据张睿老师的观点，再结合自己的体会分享给大家。第一肆毁，要有一个虚心好学的心态，秉承三人行必有我师者，想不进步都难；若是不论遇到什么人，总抱着一个“你不如我”的心态，遇裂哗备到真的不如己者就讽刺，凡是超过自己者就嫉妒甚至诽谤，这种人由于心胸太狭窄，一辈子也长不大，永远不可能学到真本事；第二，基础不牢，地动山摇。只有打下扎实的理论基础，才有可能有累累硕果；比如学八字风水，如果不看《阴阳系统论》，对阴阳五行理论的认识，等于刚刚入门，就不可能有什么大的进步。传统八字传承近千年，为什么连小运的失误也纠正不了，反倒蔓生出一些稀奇古怪的神煞，从格什么的，把后学者带入歧途，归根结底就是基础理论没有得到突破，对阴阳五行学没有形成科学系统的认识；风水方面就更不用提了，行业的乱象难以言表；第三，学易不在于读多少书，而是在于读了多少有价值的书，没有价值的书读得越多陷得会越深；这些人反倒不如直接读有价值书的人进步快。因为一张白纸，可以书写最新最美的图画，而已经被鬼画桃符的纸上，就算把哪些东西抹掉也会或多或少的留下痕迹。比如说，学八字者，如果没有拜读《人体生物节律学》，其实永远也不可能把握到命运的真谛，可能最后连自己的命运都不会算。当然，六柱预测学会更上一层楼，但由于六柱是在人体生物节律学基础上进一步的发明，所以也必须要从《人体生物节律学》起步。第四，学易关键在于懂原理，也就是知其然又能知其所以然。否则，不但会走弯路，也容易被人忽悠。比如要是不懂立四柱的基本原理，就会被某些别出心裁者把四柱与大运、胎元、命宫强拉硬扯在一起，胡编说为七柱；比如要是不懂阴阳宅风水形成的机制与原理，就会被那些装神弄鬼者所忽悠。凡是拜读过张睿老师《人体内环境风水学》者都明白，长辈的阴宅风水之所以能荫庇后代，与鬼神没有关系，基于的而是能量转化规律。只有真正懂原理者，才会学到真本事。第五、不要迷信任何大师，也就是需要在实践中去检验老师传授给的技术与方法。有的大师自己说得天花乱坠，但如果学员按照他的方法去做，却是另外一回事。如是，遇到的就是善于忽悠人的大师了。六柱风水掌门人张睿老师告诉你，只有能验证古今中外任何一个人的理论与方法才是真理，否则，这个理论就会有缺陷，存在需要完善的地方，从而让该学科不断趋于完善；六柱风水发明人刘玉珍张睿老师就是秉承这样的观点与理念，才会在纠正了传统小运失误的基础上，发明中运【日节律】与超大运【年节律】，最后形成六柱太阳律月亮律预测技术与方法；在六柱预测模式，古今中外任何人如果要发生伤病灾，必将具备流年或时律不安静；其中如果应的是祖辈，就存在着祖辈宫不安静，应的是父母，就必然存在父母宫不安静；应的同辈，就必然存在兄弟姐妹宫不安静；应的若是本人或配偶，则必然存在夫妻宫不安静，应的是子女，就必然存在子女宫不安静，应的是孙辈，肯定存在孙辈宫不安静。没有例外。第六，学会全面系统的分析问题并提升解决问题的能力。比如八字与风水究竟存在什么关系？如果不对八字风水形成的机制与原理有一个客观科学的认识与解读，就不可能得出客观科学的结论，这就需要站在动态整体的角度看待问题，分析问题，才有可能得出真知。比如说先有八字还是先有阴宅风水？如果只是站在局部的角度，就会被那些“长辈的阴宅风水决定后代的八字”一类缪论所迷糊，但如果把视野放在“世界上是先有活人，还是先有死去的人”角度，就完全可以戳穿那些谎言。因为有人后，才会有死去的人，有人就有八字，八字是先于阴宅风水存在的，否则就是本末倒置，达不到解决问题的初衷，也不可能学到真本事；第七，磨刀不误砍柴工，磨刀不是一时之功，而是每次砍柴以后都必须要做的功课。医生写病案，八字风水大师写案例，其实就是从理论到实践以后，再回到理论的环节，便于下一次的实践更加接近于真理。只有这样不断的循环往复，我们的水平才会一步一步得到提升，否则，就只能保持在一个维度，不可能成为能与时俱进的风水大师！迟早会被不断发展的历史所淘汰。社会在进步，科学不断在发展。当愿每一个人都能在自己宝贵而有限的时光里，学到货真价实的真本领，服务地球村更多的人芦饥！顺祝大家吉祥如意，好运常在！

如何正确的学风水？答：风水学是中国传统文化的重要组成部分，它是通过对环境、地势、建筑物等客观因素的观察和分析，来预测人类命运和发展趋势的一门学科。学者杨晤风水学著作认定随着时代的变迁，风水学也在不断发展和演变，如今已经成为了一门复杂而深奥的知识体系。杨晤如果想要正确地学习风水，需要具备一定的基础知识和技能。下面我将从自学入门、基础知识、拜师等方面进行全面论述。一、自学风水怎么入门？自学喊枯风水入门，首先需要了解风水学的基本概念和理论知识。风水学主要研究的是环境、地势、建筑物等因素对人类命运和发展趋势的影响，其中包括了阴阳五行、八卦、十二地支等基本概念。自学者可以通过书籍、网络等渠道了解这些基本概念和理论知识，建立起对风水学的初步认识。其次，自学者需要学会观察和分析环境、地势、建筑物等因素。风水学是一门实践性很强的学科，需要通过实地观察和分析来掌握。在观察和分析过程中，需要注意环境轮渗消的气场、地势的高低起伏、建筑物的朝向、布局等因素，以及它们对人类命运和发展趋势的影响。最后，自学者需要进行实践和总结。只有通过实践，才能真正掌握风水学的精髓。自学者可以选择一些比较简单的案例进行实践，例如家居风水、办公室风水等。在实践过程中，需要不断总结经验和教训，以便更好地应用到实际生活中。二、怎样学风水入门基础知识？学习风水入门基础知识，需要了解阴阳五行、八卦、十二地支等基本概念。阴阳五行是风水学的基础，它是中国古代哲学思想中的重要概念之一。阴阳五行包括五种元素：木、火、土、金、水，每种元素都有其特定的属性和作腊知用。在风水学中，阴阳五行被广泛应用于环境、地势、建筑物等各方面的
相信很多爱好易经风水的初学者们，会遇到这样的困惑：虽然喜欢和爱好风水，但是感觉里面的知识太深奥了，不知道究竟应该从哪里开始学，虽然有很多关于风水方面的文章和书籍，包括也会遇见一些不同风水派别的大师们。然而各家的理论派别都是众说纷纭，出现很多彼此矛盾而不一致的地方，这些对于真心求知的初学者而言，更是无所适从，在迷茫中求索真理，也把自己陷入了混乱的状态中。有感于此，凌通故撰写今芦段天这篇文章，对初学和正在学习风水的易学爱好者们有所帮助，同时也有助于那些偏离了正确道路的的风水师们给予参考建议。有句话叫三年风水行天下，十年相术不出门，意思就是风水无法立刻验证吉凶，但八字命理和面相却可以当场验证推断的准确性。在这种情况下，有很多所谓的风水师们仅仅靠着读过几本风水书，学了一点连皮毛都不算的知识就敢去从业，这种现象占了很大的行业比例；而有些从业者则是所学的风水其实存在着不少问题，往往不会自知也听不进别人的意见，从而引发了各种争论，这让那些初学者更加无所适从。当然这也与风水学术的特殊性有着直接的关系。风水文化源远流长，派别众多，各种门派之争由来已久，早在明末清初的时候，蒋大鸿也是因为不忍见伪学误人，所以才写下了《地理辩证》，这是凌通早在少年时代初学风水时读的第一本书，在此也推荐学习与从事风水的朋友们都去认真阅读这本书态灶。风水学从总体上区分，不外乎形势和理气两大派别。在指南针还未推行前，风水只注重峦头和地形地貌，用山峦形势察其生气，以龙、穴、砂、水、向这个五个山水形象的重要因素配置来确定吉凶，以形峦和气势为阴阳宅选址。形峦是风水学中最重要的基础，所谓在天成象，在地成形，凌通在上一篇文章中已详细阐述：风水就是无形的气场和磁场，虽然无法用肉眼识别吉凶，但不同形态的磁场环境却可以通过周边的砂水呈现出不同形态，同时也对人产生吉凶祸福的不同影响。而风水环境的好坏与格局的高低首先取决于山峦的形势。郭璞在葬经中有云：葬山之法，势为难，形次之，方又次之，意思就是风水的好坏，首先要看环境格局的好坏，其次才是方，这个方指的就是理气，也就是理法、理气的方法。这叫有形才有理，风水师的学术水平与峦头的识别能力直接关联。郭璞：夫千尺为势，百尺为形。也就是远处的大环境为势，近处的小环境为形。如果把环境格局比喻成布料，把理气比作裁剪之法。好的布料加上好的裁剪方法，才能成就好风水，如果布料档次不高或者很差，即使再好的裁剪，所得的福力也有限，这不是剪裁方法不好，而是先天格局已经注定了巧妇难做无米之炊。但好的布料如果裁剪方法不恰当，也会糟蹋了布料，这也同时突出了裁剪之法的重要性。指南针的发明和罗盘的出帆哗扮现为风水学增加了易理易数的推论，由此就分出峦头和理气两大派别。理气就是在峦头基础上根据太极、河洛理数、五行八卦、天干地支等理论，结合二十四山、三百六十度分金坐度、元运、纳甲以及九星等内容来审视峦头形象，用时间值来确定阴阳二宅的吉凶祸福；同时也通过消砂纳水和分金立向来趋吉避凶。形峦和理气互为表里相辅相成，没有形势难以确定事情休咎，离开理气则无法推测出吉凶的应事时间。故而在《山洋指迷》有云：学者必待峦头精熟,地之真假大小，卓然有见于胸。然后讲究理气，以明乘气立向，控制消纳,征验岁运之用。《山命全书》也提出：以峦头为体、理气为用的整体观点操作，才能形成丰富和完善的风水术。现在很多风水师在勘察风水吉凶时，不去观察形峦环境的砂水吉凶，而是捧着罗盘站在室内就按照所学的理气方法来判定吉凶。这是一件非常荒唐的事情。风水既然是以形峦为体，理气为用，那么应该首重形峦再辨理气，首先要看周围大环境的磁场与格局；如果忽略了这最为重要的一点，而是在室内方寸之地通过术法运算来判定吉凶，这是舍本逐末的最大错误。
记忆力好是没用的，它不是1+1等于2，风水学也好，命理学都没有一加一等于2的概念，只有1+1等于23456789，到底是等于2还是三还是四还是五还是6是7是8，就需要灵活去判断，不能死记硬背。不提倡各位去死记硬背，包括很多口诀我都记不住。很多文章我也是记不住的，但是我知道说的是什么意思。能理解它说的什么就可以了，不需要去记住它。把它记住了也没用，记一个东西非常费神的，有些人喜欢记忆也没有关系。学习风水最大的一个技巧就是理解。民间的风水先生自古以来，男的比女的多，而且男的成就比女的成就大。并不是女人没有学，当代学的女性也很多。女性在思维上面，有的时候不如男性。女人记忆力好，勤快一点；男的比较懒惰，理解能力强，逻辑思维强。以前上学的时候，像毁拆孝我读书的时候，我读的理科，我们班只有两三个女孩子，隔壁御嫌班是文科，只有两三个男孩子。理科班大多数都是男孩子，文科班大多数都是女孩子，英语好的百分之七八十以上都是女孩子。男孩子数学成绩好，这是男女天生的一种区别。去纤稿学习易学，会发现和数学有点类似，里面涉及到很多公式，很多推算。特别是要推算怎么来的，逻辑性特别强，逻辑思维差一点，就接不上。很多女生来学就有点痛苦。很多女孩子学更多就是照本宣科背到了，就照用，往往用出来也有问题。并不说女孩子不行。班上有一个女孩子，还是我们班长，成绩也特别好，也有例外，只是大多数，这样的一个情况。
先学天干地支，以及先后天八卦，再学24山分金九星翻卦等等，要慢慢来。

学习风水三步走：第一步：首先要精通命理，命理是风水中“理气”的关键所在，理气就是在固定的气场中，来龙清晰的情况下，通过理气，马上就知道她的去脉，她的灵魂，她的精神实质，她的未来发展。第猜老早二_：掌握八宅坐向峦头，八宅”并不是一般的八宅理穗雀论，而是笼统的指八方坐向，外围环境，砂水吉含肆凶，是相对“太极中心”而定。第三步：三元三合立体应用，三元就是天地人，三合就是立体声，动感的，非常的，也是玩的最酷的，兼顾多方面的风水理论，是杨公风水的核心。风水有造物、改变吉凶的作用，所以，你要有好品德、好品质，心地正、人品好。
学习风水三步走第一步：首先要精通命理学习风水首先要学习甲乙丙丁，子丑寅卯，天干地支的生克制化，阴阳互动，知道的人很多，但是能深究者，玩出花样者，寥寥无几。“全凭掌上起星辰”，除非你游刃有余，熟烂与胸中，掐指一算，神应立见，让人震撼，天地倒翻，在你的眼神中自然会“风生水起，风空销起云涌，推波助澜，万马战尤酣。命理是风水中“理气”的关键所在，理气就是在固定的气场中，来龙清晰的情况下，通过理气，马上就知道她的去脉，她的灵魂，她的精神实质，她的未来发展。理气不是一般的甲乙丙丁，她是天星的代名词，小看我，就是小看你自己，证明你仔悄什么都不懂。一个睁眼的瞎子，睁眼的风水大师，到别人家看风水时，首先用尺子量了半个小时，甚至一二个小时斗戚游，去找“中心点”，愚昧至极，真是让杨公气死，违背了风水的精髓“学会龙经无眼力，万卷真藏也是空”。怨不得杨公感叹“杨公养老看雌雄，天下诸书对不同”，五花八门，汗牛充栋，齐与不齐，思想各异，这就是人，有时难免会自作自受，作茧自缚。第二?：掌握八宅坐向峦头我说的“八宅”并不是一般的八宅理论，而是笼统的指八方坐向，外围环境，砂水吉凶，是相对“太极中心”而定。若果说你东西南北就不知道，就没法看风水。知道东西南北还不行，还要把东西南北转化成一万次，能有名有姓地把它叫出来，赋予不同的生命，把没有灵气的山头死块，给他拟人化，戴上帽子，穿上衣服，赋予一定的“生气”，确定他的来龙去脉，找出他的龙、穴、砂、水、向等等。“龙在山中不出山，挂在大山间；如果砂曲星辰正，收得阳神定”。龙就是坐实的一方，向就是朝向；龙是固定的龙，向是变化的向。风水年年转，只要你坐的正，再选好向，好运就会光临；你坐的不正，歪门邪道，有时也会运气，这就是风水的公平原则，有阴就有阳，有好就有坏，对任何人，任何事，都是一样对待；不过，大道是正义的，在这个世界上，毕竟好人多，坏人少，小人的猖狂是一时的，君子的大道是恒久的。走题了，瞎扯、、、、第三步：三元三合立体应用三元就是天地人，三合就是立体声，动感的，非常的，也是玩的最酷的，兼顾多方面的风水理论，是杨公风水的核心。在多元化的今天，三元三合风水也开始风行，逐步的被大家认可认知，也被历代风水大家推崇备至，如明代的刘秉忠，刘基等等，可以说把三合风水演绎至极，花样百出，甚至以假乱真，不过，精髓的部分还是掩盖不住的。“生方高耸旺人丁，官旺起峰官禄生”，先确定好风水格局，套入利用三元三合理论，再结合流年太岁，年月日时，一般情况下，应验虑还是能达到80%以上。至于第四步，就是玄空风水，奇门遁甲等等。也是现代风水大师所追求的最高境界，不出门而知天下事，不窥牖而见天道，玄之又玄，无中生有，忽悠别人的同时，也忽悠了自己。因为风水师毕竟是个特殊的行业，有很多未知的，解释不清的概念，望山跑死马，舍近求远，有的邯郸学步，有的闭门造车，没饭吃而固执己见的书呆子比比皆是，当然还有个别的顶级大师以玄空奇门为借口，金镶玉嵌，免费加冕，标榜标榜自己，其实也不过是金玉其外，败絮其中，一肚子青菜屎，西装革履，走两天好运，东西南北就不知道了。风水名词中叫做“虚花假穴”，不过是掩人耳目，甚至掩耳盗铃，欺世盗名，空壳一个。其实，玄空风水，奇门遁甲，只能说是学术上的最高境界，阳春白雪，在实际的操作中，麽凌两可，悬念很多，问号很多，况且，在实际的案例中，误差很大，还不如河图洛书三合三元九运命理等等，已经形成一个系统的，完备的，立体的，清晰的时空概念，让人一目了然，立竿见影，契合神随，马到神应。
怎么学习看风水而不走弯路，关键是正确理解风水的真实含义是什么？我现在和大家细细道来。风：空气流动的现象。水是一种无色、无臭、透明的液体，是江河湖海的通称。风水,本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、堪与术。相传风水的创始人是九天玄女。九天玄女是道家传说中的女神，谓为黄帝之师，圣母元君弟子，曾助黄帝灭蚩尤。见《云笈七签》卷一一四。九天 : 指极高的天空，玄女 : 传说中的天上神女，曾授黄帝兵法，以制服蚩尤。亦称九天玄女，为道教灶碧所奉之神。风水的创始人是九天玄女比较完善的风水学起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,早期的风水主要关注富殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,原意是选择合适的地方的一门学问。风水学是人类在长期的居住实践中积累的宝贵经验。朝阳光、避风雨、防火灾,近水源、利出行成了最基本的居住原则。几千年来人们不断地总结居住环启辩仿境的优劣,到了汉唐时期就形成了很成熟很系统的中国风水学理论。据中国周易研究文献记载,彭祖的八大弟子之一青乌说:“内气萌生,外气成形,内外相乘,风水自成。” 晋人郭璞在《葬经》里解释风水璞在《葬经》里解释风水“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水”。晋人郭璞《葬经》汉朝淮南王所著《淮南子》中论述道:“天地运行之道,至月令有阴阳变化,有相冲克之时,有相合之时,前者凶,后者吉。盖堪与之义实为天地之道也。” 汉朝淮南王所著《淮南子》许慎在(说文》中解释:“堪,天道;与,地道。”其实风水学就是研究指导人们居住、生活环境的一门科学。许慎在(说文》中解释:“堪,天道;与,地道。” 风水一词最早出于伏羲时代,太吴伏羲根据自己研创的简易图,推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》里记载:“研地说:一雾水,二风水,三山水,四丘水,五泽水,六地水,七少水,八缺水,九无水。”这里所指的风水应是风水的原义。风水是文化现象，还是一门科学的理论悄纤，目前尚有争议，笔者一向认为，辩论是提高能力的一种手段，欢迎各位风水学爱好者留言发表自己的观点，观点的碰撞会带来知识的火花。