风水学习(风水基础知识入门自学)

看风水怎么学入门快

看风水入门快的学习方法如下： 很简单，至少你要清楚名字叫学习风水的第一本书并不是学习风水的入门书，你应该去看3遍《道德经》，好好朗诵甚至背诵。也不长，五千字而已。这才是入门的第一本书。 学风水，就需要多看书，多累积，长期性坚持不懈。几日就学会是不太可能的。风水的门派有很多，但仅学会了一派是远远不够的。 例如玄空风水，即便学会了，也只有做为一门风水玄学，并不一定可以看风水了。风水学是极为极其广泛的大学问，涉及到建筑学、地理学、环境学、易学、阳宅风水，阴宅风水，评日嫌返，算命等等这些内容尤其多。几辈子都不可能学完，哪能几天就学好。 命理：四柱八字分析一人的一生运势，一生起伏，富贵，官运。 风水：通过地理环境改变人的运势，趋吉避凶。 奇门遁甲：以易经八卦为基础，结合星相历法、天文地理、八门九星、阴阳五行、三奇六仪等要素，是中国预测学中集大成者、是易经最高层次的预测学。 六爻：中国传统占卜方法的一种，易占家必学之术。 紫微斗数：以人出生的年、月、日、时确定十二宫的位置，构成命盘，结合各宫的星群组合，牵系周易卦爻天文地理风水，来预测一个人的运势流程、吉凶祸福。 梅花易数：预测其发展趋势可洞悉其先机达到知己知彼百战百胜。 学习风水，每一个人的理解特性不一样，学东西不要求快，要把基伏肢础先打扎实，随后再多看看，由缺者世浅入深，循序渐进，逐渐扩大深度和广度。
看风水怎么学入门快 学八字风水怎么才能快速入门？少走弯路？万事万物有规律，学八字易学风水也有自己必将遵循的法则。笔者据此多次请教六柱风水掌门人张睿老师，下面根据张睿老师的观点，再结合自己的体会分享给大家。第一肆毁，要有一个虚心好学的心态，秉承三人行必有我师者，想不进步都难；若是不论遇到什么人，总抱着一个“你不如我”的心态，遇裂哗备到真的不如己者就讽刺，凡是超过自己者就嫉妒甚至诽谤，这种人由于心胸太狭窄，一辈子也长不大，永远不可能学到真本事；第二，基础不牢，地动山摇。只有打下扎实的理论基础，才有可能有累累硕果；比如学八字风水，如果不看《阴阳系统论》，对阴阳五行理论的认识，等于刚刚入门，就不可能有什么大的进步。传统八字传承近千年，为什么连小运的失误也纠正不了，反倒蔓生出一些稀奇古怪的神煞，从格什么的，把后学者带入歧途，归根结底就是基础理论没有得到突破，对阴阳五行学没有形成科学系统的认识；风水方面就更不用提了，行业的乱象难以言表；第三，学易不在于读多少书，而是在于读了多少有价值的书，没有价值的书读得越多陷得会越深；这些人反倒不如直接读有价值书的人进步快。因为一张白纸，可以书写最新最美的图画，而已经被鬼画桃符的纸上，就算把哪些东西抹掉也会或多或少的留下痕迹。比如说，学八字者，如果没有拜读《人体生物节律学》，其实永远也不可能把握到命运的真谛，可能最后连自己的命运都不会算。当然，六柱预测学会更上一层楼，但由于六柱是在人体生物节律学基础上进一步的发明，所以也必须要从《人体生物节律学》起步。第四，学易关键在于懂原理，也就是知其然又能知其所以然。否则，不但会走弯路，也容易被人忽悠。比如要是不懂立四柱的基本原理，就会被某些别出心裁者把四柱与大运、胎元、命宫强拉硬扯在一起，胡编说为七柱；比如要是不懂阴阳宅风水形成的机制与原理，就会被那些装神弄鬼者所忽悠。凡是拜读过张睿老师《人体内环境风水学》者都明白，长辈的阴宅风水之所以能荫庇后代，与鬼神没有关系，基于的而是能量转化规律。只有真正懂原理者，才会学到真本事。第五、不要迷信任何大师，也就是需要在实践中去检验老师传授给的技术与方法。有的大师自己说得天花乱坠，但如果学员按照他的方法去做，却是另外一回事。如是，遇到的就是善于忽悠人的大师了。六柱风水掌门人张睿老师告诉你，只有能验证古今中外任何一个人的理论与方法才是真理，否则，这个理论就会有缺陷，存在需要完善的地方，从而让该学科不断趋于完善；六柱风水发明人刘玉珍张睿老师就是秉承这样的观点与理念，才会在纠正了传统小运失误的基础上，发明中运【日节律】与超大运【年节律】，最后形成六柱太阳律月亮律预测技术与方法；在六柱预测模式，古今中外任何人如果要发生伤病灾，必将具备流年或时律不安静；其中如果应的是祖辈，就存在着祖辈宫不安静，应的是父母，就必然存在父母宫不安静；应的同辈，就必然存在兄弟姐妹宫不安静；应的若是本人或配偶，则必然存在夫妻宫不安静，应的是子女，就必然存在子女宫不安静，应的是孙辈，肯定存在孙辈宫不安静。没有例外。第六，学会全面系统的分析问题并提升解决问题的能力。比如八字与风水究竟存在什么关系？如果不对八字风水形成的机制与原理有一个客观科学的认识与解读，就不可能得出客观科学的结论，这就需要站在动态整体的角度看待问题，分析问题，才有可能得出真知。比如说先有八字还是先有阴宅风水？如果只是站在局部的角度，就会被那些“长辈的阴宅风水决定后代的八字”一类缪论所迷糊，但如果把视野放在“世界上是先有活人，还是先有死去的人”角度，就完全可以戳穿那些谎言。因为有人后，才会有死去的人，有人就有八字，八字是先于阴宅风水存在的，否则就是本末倒置，达不到解决问题的初衷，也不可能学到真本事；第七，磨刀不误砍柴工，磨刀不是一时之功，而是每次砍柴以后都必须要做的功课。医生写病案，八字风水大师写案例，其实就是从理论到实践以后，再回到理论的环节，便于下一次的实践更加接近于真理。只有这样不断的循环往复，我们的水平才会一步一步得到提升，否则，就只能保持在一个维度，不可能成为能与时俱进的风水大师！迟早会被不断发展的历史所淘汰。 社会在进步，科学不断在发展。当愿每一个人都能在自己宝贵而有限的时光里，学到货真价实的真本领，服务地球村更多的人芦饥！顺祝大家吉祥如意，好运常在！

风水学入门怎么学？

学习风水学不是一件容易的事情，首先要把风水学入门知识详细了解一下，而从现代科学理论来看，风水学是集地球物理学、地质学、环境景观学、天然生态建筑学、天体运行方位学等为一体的一门综合类科学。那么风水学入门怎么学？下面我们将为大家分享风水学入门基础知识，仅供大家参考之用。风水学入门怎么学？风水学入门基础知识1、明堂：又名「内阳」。堪舆家称穴前平坦开阔、水聚交流的地方。按距离穴场的近远，又可分为小明堂、中明堂〈内明堂〉、大明堂〈外明堂〉。廖_《泄天机明堂入式歌》：明堂气聚始为奇，不聚即非宜。凡是穴前坦夷处，便是明堂位。....明堂光明照万方，宽阔始为良。」缪希《葬经翼；明堂篇》：「明堂者，穴前水聚处也。」徐善继《人子须知；水法》：「明堂欲其平正开畅，团聚朝抱。」又同书〈穴法〉：「若明堂不正不聚，倾泻倒侧，则是真气不融，纵有美穴，亦须弃置。」风水学入门基础知识2、峦头：是风水两大流派之一，「江西派」所重之的学理「峦体」。峦体以龙砂穴水为四大网，主要应用于占测墓葬，其次是选择阳基。清朝丁芮朴《风水_惑》：「风水之术，大抵不出形势、方位两家。言形势者，今谓之峦体，言方位者，今谓之理气。唐宋诗人，各有宗派授受。」《四库全书总目；葬书提要》引明朝王_《青岩丛录》：「择地以葬，其术本于？郭璞，....后世之为其术者分为二宗....曰江西之法，？于人杨筠松，曾文_及赖大有、谢子逸辈，尤精其学。其为说主形势，原其所起，即其所止，以定位向，专指龙穴砂水之相配，其它拘泥在所不论。今大江以南无不尊之者。」风水学入门基础知识3、理气：是「闽派」所重之学理。与峦体之法_为堪舆术两大流巧弊派。开宗于福建，以秦汉「五姓图宅」五行生克论吉凶为权舆，至南未盛行于世。其法专主阴阳配合生剜制化，以罗盘定空间方位阴阳，_取八拆宽巧卦五行，飞星翻布定生剜吉凶，亦即通过年运与宅、墓的坐向推算主人命运的时空因素，占测最佳选择。理气之法依据《周易》的原理以八卦，十二支，天星，五行为四大网，比峦体专论山川形势更为抽象。明清以后，术家倾向「峦头为体，理气为用」，两派渐渐合流。但在实际应用，理气之法侧重于营宅方面。风水学入门基础知识4、藏风：堪舆家称穴场四周形局紧密，能卫护穴庭，使不受外风侵袭而耗散「生气」。郭璞《葬书》：「风水之法，得水为上，藏风次之。」风水学入门基础知识5、聚水：指穴山前水聚成沼。堪舆家谓主生气厚蓄，为吉贵之象。徐善继《人子须知水法》：「穴前水最宜深聚，盖水本动，妙在静中，聚则静矣，此其所以为贵。」缪希雍《葬经翼难解二十四篇》：「《经》云『朱旅键雀....泽于将衰』者，言将出必先汇泽，则有蓄聚也。」风水学入门基础知识6、龙：风水学中「龙」者，山？也。因山？逶迤起伏如龙形，故称。廖_《泄天机寻龙入式歌》：「爰从重浊凝于于地，便有高低势。势来起伏是行？，前贤呼作『龙』。」蔡元定《发微论》：「夫山以静为常，是唯无动，动则成动矣。成龙之山，必踊跃翔舞，若其偃硬？勒，则不融结者也。」风水学入门基础知识7、砂：又名「砂头」。堪舆家对龙穴前后左右诸山的总称。古时以砂子堆拨成传授寻龙点穴之法，故称。徐善继《人子须知；砂法》：「夫砂者，穴之前后左右山也。....前朝、后乐、左龙、右虎、罗城、侍卫、水口诸山，与夫官、鬼、禽、曜，皆谓之砂。」廖_《泄天机；消砂入式歌》：「真龙落处四山聚，亦自有名义。昔贤何以唤为『砂』？于理自呼差。杨、曾教人原有格，五、九只从砂上拨，因兹名作《拨砂经》。」风水学入门基础知识8、穴：即「龙穴」。堪舆家所认为的土中气？聚结处。或成洼状，或成突状。谓「穴」生气最旺，适合安坟立宅。缪希雍《葬经翼；察形篇》：「穴者，山水相，交阴阳融凝，情之所钟处也。」同书《怪穴篇》：「穴以藏聚为主。盖藏聚则精气翕集，暖而无风，暖则无水，无风则无蚁，三害不侵，则穴得矣。」徐善继《人子须知》卷首：「穴者，盖犹人身之穴位，取义至精。」风水学入门基础知识9、水：别称「外气」。与「龙」「砂」「穴」_为相地术的四大内容。堪舆家认为，水为气之母？气靠水运送而行，而水拦截而止，寻龙点穴，要根据水流的有无、大小、方向、形态等作出判断和印证。水势以深聚缓和为吉，以激湍冲割为凶。郭朴《葬书》：「风水之法，得水为上，藏风次之。」「《经》曰：『外气所以聚内气，过水所以止来龙。』」蔡元定《发微论》：「两水之中必有山，故水会即龙尽，水交则龙止，水飞走则生气尽，水融注则内气聚。」徐善继《人子须知；水法》：「水深处民多富，水浅处民多贫，水聚处民多稠，水散处民多离。」「水送则龙行，水界则龙止」，这个观念在没有明显高低落差的平原（平阳、平洋）地区，用于寻龙点穴是很重要的。有经验的地师可以从水路的来源、转折、出口、停潴等，迅速点出穴位，而且知道龙（陆块）从何处发？、如何顿趺起伏及分枝、该立何向（使龙神卦气清纯不杂）？_什？_的地局（富_、_*、_天、格局大小）？风水学入门基础知识10、向：堪语术语。指宅或墓的坐向，与龙、砂、穴、水_为相地术五大要项。术家认为，坐向大要以背山面水，坐北朝南，避凶迎吉为佳，定向既要视察地形，也要罗盘占测，而以地形坐向为先？条件。反映在运盘上，山与向的运星不管是山到向，还是上山下水，其吉凶均须依实际地形裁夺，如到山到向虽吉，而坐山无山，向首无水，或坐山有水，向首有山，仍不宜选用。由于自然山水往往不免？差人意，术家每采取变通办法来解？问题。如偏字之说，定山向以山为准，依水而变，用地盘测量，山龙若从子方来，午方有水，即用子山午向，是为最理想的风水宝地。但如水不在午方而在丙方，则改用壬山丙向以止气，余类推。风水学入门基础知识11、祖山：风水家把发的山称为「祖」，有经验的人可从河流的起源来寻找，也可从地图的标高来判断（明朝爱国将领袁崇焕的祖坟，本人就是在一次看地图时偶然发现，原来就在自己居住地附近）。杨筠松是用「望气法」来看，《撼龙经》说：“寻龙望气先寻？，云雾多生是龙脊，春夏之交与二分，夜向云霓生处觅；云霓先生绝高顶，此是龙楼宝殿定，大脊微微云自生，雾气如多反难证。先寻雾气识正龙，？望枝龙观远应，因就正龙行？处，认取破禄中间行”。丘延翰的《天机素书》内也记载这种「望气法」。古代的交通不便利，要寻找祖山，必须花费很久的时间，经历险境，现代则轻而易举，从卫星照片、空测图及各种地图，就可迅速查得。通常说的祖山包括太祖山、少祖山以及列祖山。风水学入门基础知识12、父母山：结穴的主山叫父母山，又叫「玄武脑」、「盖山」、「照山」、「太阳山」。廖璃说：“若是山家结穴龙，定起主星峰。”此山以星举开面．？穿心者为上，旁出者次之。风水在在寻龙的历程中，是从太祖山分别龙的贵*，从少祖山分别龙的善恶，从列祖山分别龙的去向，从父母山分别龙的作用。一般人最喜坐后靠着山峰。但杨筠松的《都天宝照经》说：“家家坟宅后高悬，太阳不照太阴偏；必主其家多寂寞，男孤女寡实堪怜。”即指出山龙、平洋的不同，山龙以背靠端秀山峰为正局，挨星要「旺山旺向」之局。平洋大都后空，以坐空为正局。 以上就是小编为您带来的风水学入门怎么学？风水学入门基础知识的全部内容。