为什么古时候有人会把“死入八宝山”作为人生的追求？
其中一个伟人说过：很多人想挤进八宝山，高高在上，却无形中与群众拉开了差距。那么，为什么古时候有人会把“死入八宝山”作为人生的追求？ 第一个就是从风水角度看，由于八宝山尽占龙、穴、砂、水等“吉气”，所以，古代的帝王都愿意在这里安家落户，这个不仅仅可以安享之后的时光，还可以庇佑自己的子孙，这个是不是一个很好的事情呢？个人觉得，古人选择墓地的时候基本上就是这些个考量，要是没有这些考虑，那么，在哪里都是无所谓的。其中一个少数民族喜欢天葬，就是死哪就在哪里停下来！ 第二个就是靠近寺院，便于诵经保佑。古代的人是认为人死后是可以精神永存的，人的灵魂担心有鬼魂袭扰，靠近寺庙的话，就会很好。山上曾有延寿寺、朝阳庵、灵福寺、娘娘庙、护国寺、地藏庵、山神庙和观音阁八座寺庙。这样就可以保护自己的灵魂得以安宁，也有可能是让子孙来祭奠的时候，正好理理佛法也是有这个可能的。 看来，这个地方的选择还是有一定的价值考量的，所以，在近代，也是有人葬在这里，例如抗日的英烈们，张自忠、佟麟阁、赵登禹等38位将领。这个是一个很好的地方，看来很多人想葬在这里还是有一定的原因的，我们现在一些国家领导人也是葬在这里的，愿意的话，可以去看看。 你觉得八宝山真的是可以庇佑子孙吗？
在古时候能进入八宝山，对于古代人的人来说，是一种很高的荣誉。
因为八宝山的风水条件好，能葬在八宝山也是一种身份的象征！
主要是因为八宝山的风水比较好，利于子孙。
八宝山这个位置是风水极佳的地方。
为何无数名人都想葬在八宝山公墓，它有何特殊的？
自古以来，我国人民就把丧葬就看得十分重要。古代帝王、达官贵族、或者有权势的商贾大户早早地就会选好一块风水宝地，开始修建他们死后的墓穴。其工程之浩大繁琐一点都不比生前修建府宅简单。两晋时期著名的风水学鼻祖郭璞曾在《葬书》中说到：气感而应，鬼福及人。 古人们都认为，墓葬的风水是尤为重要的，如果祖先的安葬地址选得好，其后辈也能代代兴旺，顺心顺意，得到祖辈的庇佑。因此，古人们选墓安葬可不是一件简单的事，那些名门望族的大墓都是得请专指搜业的风水大师看过之后才能决定。 其实无论是皇亲贵族也好，或是平民老百姓也好，大家都希望自己死后能被葬在一块风水宝地里，在古代，这样的机会对于非出生在帝王之家的普通人来说可能是一种“痴心妄想”，但随着封建制度的瓦解，今日那些帝王专用的陵园也渐渐对普通人敞开了大门，死后想要长眠于此的人可谓是踏破了门槛。八宝山就是一个很好的例子。 这也是北京唯一一个后来开放了普通人在此举办丧葬权力的公墓。该宝地最初作为墓葬区使用要追溯到明朝永乐初年间，是当时皇帝专为保护司礼太监钢铁墓而赐建的。然而在1949年之后，这里被选为了英雄烈士的长眠之地。1950年，北京市政府在八宝山建起革命公墓，共占地150亩。 这座安葬着无数英雄烈士的山可是名副其实升裂的“风水宝地”。光是它名字的由来就能很好地解释其中奥妙：它之所以叫做八宝山是因为山中盛产青灰、耐火土、红土、白土、黄姜、坩土、砂石、灰石等八种珍稀矿产。不仅如此，这里环境宜人，在靠山向阳面的半坡上，有一颗参天古树，四周尽是苍松翠柏、灌木丛生，幽静而典雅，令人心旷神怡。 八宝山公墓安葬第一位革命烈士就来头不小，他就是参加过多次抗日战争，为革命付出了一生心血的任弼时先生。对党和国家始终抱着大无畏精神的他经常抱病工作，在长期的过度劳累下，任弼时的病情日益严重，最终在1950年10月27日于北京逝世，享年46岁。 除此之外，八宝山公墓还有一号非常特殊的墓----81号墓。他就是军事家、中国人民解放军的创始人和主要领导者之一的贺龙将军。1896年，贺龙出生于湖南的一个贫苦家庭，从小吃尽苦头长大的他，只读了5年私塾就辍学了，虽然没念过什么书，但他却是个胸怀大志的人，1961年，他曾以两把菜刀闹革命，将敌人的武器一举夺下，他的一生如传奇般，生前被人爱戴，死后也得到了无数人民的赞颂。 或许也正是因为这位伟人葬于此地，才让这么多社会名流、对国家有过卓越贡献的将领、科学家想要追随之，沉睡在吵逗闭一片土地上吧。八宝山公墓也因这诸多的伟人而显得庄严、神圣。
八宝山和十三陵哪个风水好
十三陵。明十三陵选址的是来自江西的风水师廖均卿，作为皇家风水，十三陵选择的帝陵风水自然是顶级的，其风水总体评价便是“群山自南来，势，若蛟龙翔；东趾踞卢龙，西脊驰太行；后敬坦嫌尻坐黄花（指黄花镇），信带前面临神京；中有万年宅，名曰康家庄；可容百万人，豁然开明堂。是顶级的风亮手水宝地。八宝山只是一旅游地，无法和明十三陵相比。
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