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悟德法师《紫微斗数与河洛数理》紫微书

紫微斗数於一九七○年代末期在台湾出现,也曾经风光一时的流行於市井街坊。而如今问津此道的人,就大大的不如往昔,此何故?笔者以为,这或许是一切追求速度与功利的时代现象,尤其对如今的新新人类而言,更是……。此其一!另一个重要原因应该是过於复杂又难於掌握重点吧!因此自古以来就有易学难精的说法。这也是近年来那简单的十二星座学能够风行的原因,但以笔者的瞭解,十二星座如再加上太阳的位置以及五行星以后,其复杂的程度是不下於紫微斗数的。 以笔者涉猎易理哲学二十几载的体悟来看,其实任何一种术数都有其盲点,亦可以说是由每个研究者的差別性(因缘不同)所產生,因此,从单一的角度来切入就免不了会碰到问题。所以,很多的此中顶尖高手,为何皆以两种不同的术数来运用,就是这种缘故。同样的紫微斗数也有很多不同的角度,而表达方式也会隨著时空的不同而改变,此犹如今日的科技,肯定是无法完全適用於明日之时空环的。

另外,在《紫微斗数全书》中也的確有很多未阐明的部份!在此举部份赋文来作为引伸。〈斗数太微赋〉云:「斗数至玄至微,理旨难明,虽设问於各篇之中,犹有未尽之言,至如星之分野,各有所属,祸福深浅,寿夭贤愚,贫淫正直,各有所司,不可一概而论议。其星分佈一十二垣,数定乎三十六位,入庙为奇,失度为虚,大抵以身命为福德之本,加以根源为穷通之资。星有同缠,数有分定,须明其生剋之要……。」 而其中:「其星分佈一十二垣,数定乎三十六位,星有同缠,数有分定,须明其生剋之要」数句,透露出什么样的讯息?以笔者的解读是如此的:分佈在十二宫中的同宫星曜之间,甚至於对宫以及三合宫位的星曜,不但有互动的力量,还隱藏有「数」的作用。由此,可知紫微斗数看似复杂,但事实上也可以「数」的角度,来浓缩为两或三个模式的。此重大发现从何而来?请听笔者细细说来!笔者在二十几年前开始研究紫微斗数,到后来也跟大多数的斗数同好一样地陷入死胡同。然后在某种机缘下转而研究姓名学,而学习姓名学其实也只是学到基础班而已,由於某种原因並没继续下去,而真正突破姓名学则是近十年的事。由於笔者多年来一直有打坐习惯,尤其在近十年自从拜了「无形师」后,更是茅塞顿开,开始將这两种术数综合参照,才发现紫微斗数內中有数,而此「数」就是河洛理数,也是紫微斗数未阐明的部份。而姓名学以数理的角度带入后,不但可破解紫微斗数重点难抓与易学难精的缺点;另一方面还印证到吾人姓名不但不是后天的,还具有深层的意识,也可以说是先天的基因。另一创新是现代化的解读。紫微斗数发明於千余年前的宋朝,昔日的尺度已非时空环境巳臻无绝对是非的如今所可比擬,解读的角度,確实有必要作通盘的调整,而数理学的现代用语正好可以派上用场。不过紫微斗数的格局与系统性却是不可否决的,另外还有四化与流年大运的运用,及其细腻处就不是姓名学所可以替代的。因此,可以说紫微斗数简单复杂化,数理姓名学复杂简单化,两种术数综合起来运用,正好能达到互补的作用,甚至於还可使斗数的运用,达到放之则弥六合,卷之收藏於密的境界。亦可说,笔者首创以姓名数字的理论,转换成人人易懂,又能深入浅出的大自然现象或模式,然后再以其逻辑性带入斗数与一切的人事物,此亦即一次元的切入法或金字塔透视法。换言之,笔者是以姓名与谐音的含意,以及姓名学架构的数字五行生剋与相激的现象或模式,套入斗数当成用神,给予流行多年,依旧眾说纷紜、莫衷一是的斗数,指出一条新路;另外一点重大突破就是大环境的看法,由於今日的科技与资讯发达,不仅人与人之间,甚至国与国的关係,也密切到已进入地球村之际,因此,大环境的认识与切入,已是吾辈论命时重要的一环。以上数点为笔者近年来的发现,提供予各方前辈大德与同好参考,並请不吝赐教。 目录 壹 如何走在潮流尖端 贰 如何才能永续成长  番薯仔的文化 参 紫微斗数的系统 一、原始盘与十二宫概论  二、诸星的概义与互动关係 紫微星 天机星 太阳星 武曲星 天同星 廉贞星 天府星 太阴星 贪狼星 巨门星 天相星 天梁星 七杀星 破军星 文昌星 文曲星 左辅星 右弼星 天魁星 天鉞星 火星星 铃星星 擎羊星 陀罗星 地空星 地劫星 禄存星 天马星 紫微星入十二宫主星盘 肆 斗数与数理的关係 伍 数理的基本概义  一、阴阳五行生剋的意义木剋土土剋水水剋火火剋金金剋木 二、数字的多元象徵  三、数字模式的多元现象台湾的乐透抽奖 水鱉的习性与生態 数理模式如何论財 陆 斗数与数理之对照分析 柒 大运与流年的看法  一、大环境的认识 二、国运之分解捌 大运流年实例分析 玖 如何转移与启发命运拾 姓名与唯识的关係立即购买悟德法师《紫微斗数与河洛数理》紫微书
紫微书 台湾武陵出版社 悟德法师
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