马哈林/李安德等著《译天文书·天文略解合编（精装）》七政书

| 译天文书(又名：天文宝书)
译天文书四卷，明洪武刊本，题阿拉伯阔识牙耳撰一明西域默狄纳国王马哈麻(今译穆罕默德)等译。此书原为西域人所撰历书，原为回回文，明初西域海达儿等奉敕汉译。卷首有原序及吴伯宗序。按明史历志，洪武元年置回回司天监，詔徵元回回司天监黑的儿(当即海达儿一译音偶异。)等共十四人，至京议历法。十五年九月，詔翰林李翀，吴伯宗译鼎鼎历书，所言悉与廕合。铅印句逗本。
| 天文略解
作者李安德生於美国，於清光绪间来中国传教，其专长为西洋天文学，来华期间，於北京大学教授天文学，因当时天文学在中国，还是一门很深不可及的知识，尤在封建朝代，本不隨便让一般百姓可知的情形下一实为难得，虽然当今有关此类科学资讯，臻至发达，但尚有不少应用於国人所谓知命吉凶之相关性质方面，还有赖於此为阶梯，诸如先圣先贤著书立说，而演进出来的浑天宝镜天元五歌等等鉅著，都离不开天人合一之法门，致本书之现在再於于出版，可为此学之参考也是一助也。铅印句逗本。

译天文书序

皇上奉

天明命，抚临华夷车书大同，人文宣朗爰自洪初大將军平元都收其图籍经传子史凡若干万卷，悉上进京师藏之书府万几之暇，即召儒臣进讲，以资治道，其间西域书数百册，言殊字异无能知者，十五年秋九月癸亥。

上御奉天门召翰林臣李翀臣宗而諭之曰，天道幽微垂象以示人，人君体天行道，乃成治功古之帝王仰观天文，俯察地理，以修人事，育万物，由是文籍以兴，　伦攸敍邇来西域阴阳家，推测天象，至为精密有验其纬度之法，又中国书之所未备，此其有关於天人甚大，宜译其书，以时披阅庶几观象可以省躬修德，思患预防顺天心立民命焉，遂召钦天监灵臺郎臣海荅儿臣阿荅兀丁，回回大师臣马沙亦黑，臣马哈麻等，咸至於廷出所藏书，择其言天文阴阳历象者次第译之，且命之曰，尔西域人素习本音兼通华语，其口以授儒，尔儒绎其义，缉成文焉，惟直述母藻绘母忽臣等奉命惟谨开局於右顺门之，右相与切摩达厥本指，不敢有毫髮增损，越明年二月天文书译既缮写以进有旨命臣伯宗为序。臣闻伏羲画八卦唐尧钦历象，大舜齐七政，神禹敍九畴歷代相传，载籍益其言天地之变化阴阳之闔辟日月星辰之运行，寒暑昼夜之代序，与夫人事吉凶，物理消长微妙弘矣，今观西域天文书，与中国所传殊途同归，则知至理精微之妙，充塞宇宙岂以华夷而有间乎，恭惟

洪武十六年五月辛亥翰林检討臣　吴伯宗谨序

天文书序

天理无象，其生人也，恩厚无穷，人之感恩而报天也，心也亦罔极，然而道在天地閒，茫昧无闻，必有聪明睿智圣人者出，心得神会斯道之妙，立教於当世，后之贤人，接蹱相承，又得占古圣人所传之妙，以垂教於来世也，圣人马合麻及后贤辈出，有功於大道者，昭然可考，逮阔识牙耳大贤者，生阐扬至理，作为此书，极其精妙，后人信守尊崇，纵有明智，不能加规而过矩也。

给读者的话

译天文书序

天文书序

第一类　凡二十三门总说题目

　第一门　说撰此书为始之由

　第二门　说七曜性情

　第三门　说七曜吉凶

　第四门　说七曜所属阴阳

　第五门　说七曜所属昼夜

　第六门　说各星离太阳远近性情

　第七门　说五星东出西入

　第八门　说杂星性情