餐霞道人姚廷銮《阳宅集成》風水书

从来学术，必根柢深醇斯可信，今传后或本之典籍，或得之师友，未有矜一己之聪明，而能审乎理，参乎气与数，得其中正不偏之道者也。予先君子宁武先生，资敏学博，蜚声黌宇，生平著作甚富，有《高赋堂集》行世，採入邑乘。性好书，非第经史诸子，广为搜辑，即百家技能之籍，亦多方　购，是以堪舆书几充栋，而阳宅各集更多抄本焉。

余束髮时，从事举业外，好窥阴阳，辩方位，后游歷京省郡县，凡遇巨川、大麓、古墓、名第，莫不留心考核，又尝与江右吉在丁君、弼臣管君、淛水简青陈君、禹平沈君、同郡双柑陆君、济寰曹君、季先陆君、体仁王君，互相集证，恍然知此道中实有中正之理，与隨时变化之气与数，错综参伍，微妙渊深，悉与儒者之道符合，非可浅尝臆断者也。用是细推二五之精蕴，深探河洛之根源，广採前言，鉤元提要，去偽存真，编次成帙，阴宅四卷，名曰《集要》；阳宅八卷，名曰《集成》，戊辰岁已將《集要》鐫刻问世。辛未仲秋，同道诸君暨及门诸子，见余《集成》，咸曰：「从来地理诸书，有专论阴地，而无关于阳宅；有偏重阴地，而以阳宅为绪余者，未有薈萃诸家论说，从源迄委，纲举目张， 无义不搜，无法不备，而又能指归画一，要于至当，若兹集者， 洵与《集要》称《合璧》是宜，亟付梓以公同好。」

夫牛眠狐臥，获吉壤以瘞亲骨、妥亲魂，固为人子者所当讲明切究，而相阴阳，度泉源，读诗至定之方中篇，知古人于营室诸法，亦未始不三致意焉。第考证无成编，何以能合乎中正之理，与隨时变化之气与数，俾皆存顺歿寧，而克全乎儒者之道哉，则信乎阴阳二宅之书不可偏废也，遂不揣固陋，付之剞劂，氏或可作筑室营脩之一助，始不负先君子藏书之意也夫。

卷 一
第一看 龙法
第二看 局法
第三看 基形法
第四看 屋形法
卷 二
第五看 用罗经法
第六看 向法
第七看 宅法
卷 三
卷 四
第八看 外六事法
第九看 层间法
第十看 游年翻卦抽换法
卷 五
第十一看 贯井翻层法
第十二看 截路分房法
第十三看 年命分房法
卷 六
第十四看 內六事法
第十五看 书房衙门店屋寺观法
第十六看 应犯病症法
卷 七
第十七看 年月吉凶星加临法
卷 八
第十八看 起造修方宜忌法