魏青江《天星选时造命（精装）》擇日书

选时造命荆乡青江子纂，海寧陈实斋、高安朱可亭先生鍳定，男明莪孝庭编，歙县汪玉球竹庐、其泉方绣璋十斋校
造命总论
书曰，天降下民诗云天生蒸民，民所受於天，天所赋於民盖有命存焉，穀梁俶曰，天无体二十八宿为之体天无气，七政四余为之气，人之气体本乎天之星曜，而五行生尅之理即寓乎其间三百六十度之经，十一曜之纬无非布於周天之干支而已，天有此干支，民之命亦即此干支。故人稟天之星象而生即受本命干支上精光之气耳。宿度分繫，甲在寅前十五戒，寅在甲后十五戒，其实总一寅宫，甲寅同居合三十度也。
甲在寅乙在卯丙在巳丁在午庚在申辛在酉壬在亥癸在子戌。自春分抵秋分在辰自秋分抵春分在戌，巳自冬至抵夏至在丑自夏至抵冬至在未，戌巳位镇中央，隨天气运行四季。分占乾坤巽四维，辰戌阳土隶巽乾，丑未阴土隶艮坤各坐十五度，以故生人一命有三主星，一生年干支坐度为命主，一生日干支坐度为日主，一生时合年月日归总为命宫主，俱各有一禽为主星，此本来气数之命岂尽无一偏弊。
故凡起造修方催丁救贫催贵却病以至攒葬一切选期，本天扶命以补原命之偏，仗天再造以救原命之弊加以帮助催福，诚足改天命夺神工，此天人家造命之根由也。神而明之存乎其人周天三百六十五度一十五分就一时观之有一半出於地上之天。即有一半转在地下之天然自宵旦而中昏。究无一宿不出于地上之天，所谓一昼夜一小周天是也选用时刻者取其出于地上者。照临固上吉，亦有当用伏于地下者，藉其暗助足以避凶趋吉此时虽伏于地下转盼亦现于天上加也。倘遇暗耗刑谢仇难凶星，必俟此凶星行过候恩福吉星到命度照方位始可用事相感召若值日之禽与本命干禽支禽，並脉行方道之禽和好得地更或入庙升殿，自然发福极隆，盖天星吉利应地祗方吉，设天星不吉，则应地祗不吉，再详日禽吞啖，而时禽制伏得地是本命方吉星得令用之大吉，但失地失令，虽遇三德三奇三白三门並岁命禄马贵人两不得天省照临殊无生机未见其为吉也每月初昏。斗柄指月建移一时，指前十六秒六微六纤六忽，遇丁命度运限行方金度诸杀尽避，大能化凶为吉，夫此七政在天躔各干各支无一息之停星斗转运昭然目前，岂无影神煞之谓哉奈何王詡秘为私传图政付之灰烬。
汉晋隋唐邛謶杂出，两此光明正道，反隱匿弗宣，宋初希彝先生衍兹一綫之脉详玉钥匙，郡康节，徐冲晦，蔡西山，阐发宗旬授爱有徒，元耶律东辽公明文成，囂囂子，闻邪规正缕述传世遂有王惟善胡公式，刘朴庵，欧阳升，熊在渭，陈从之，杨仲达，王九峰，梅环湄，王遂吾，辈相续倡明歷有验案迨乾隆万历后多傅会无碍道人命主宿度泥於往著，而难通于今日近获西儒传授天经详悉造命真诀先以年月日时为题，某日某时太阳于某中气已过入某宫，歷生时几日几时躔某宿几度几分，备查关是命度方位否，乃从本生日前交节时刻顺排，至生时几日几时，斗指某宫几分几秒，以一日作二分论六时为一分三时为五十秒，倣推备查关会命度方位，否於是授月令表从左至右逆行度顺行宫以斗柄隨赤道左旋浅深日数定本命岁干主坐某宿几度几分，岁支主坐某宿几度几分，日干主日干主，各坐某宿几度几分,总以一日作六十分论一时为五分例推多一时则减五分，取下一度加零数为准次从本生日后中气时刻，逆排至生时几日几时命立某宫，几分几秒，亦以二日作四分论。二时作三十二秒三微，三纤三忽，例推备查关会用事星度否于是按日躔表从右至左逆行宫，顺行度以太阳由黄道右旋浅深，日数加临地盘，生时方位看东方卯宫直某宿几度几分出地平环即为命宫主所坐度数，一日一度二时行十分，四时行二十分，例推多一时则增五分。
就本位度添零数为准，主度既定，又名以三合左右分度，以四正对拱分度，取星曜普照八面，保障日火水金递前三度迴映反照，膛后三度，前映进照，月则前映十三度，迴映六七度，土木炁孛祗可逐日论分秒罗计逆跳亦止对度论分秒。此钦天关监暨诸同人悉相订正。凡取七政躔度，必以罗经准定方位。经络不差丝毫，耑候时宪真度躔刻。每日有一时诸星居垣入局对望左拱右拱合照咸亨若星宿失位侵垣上官休罢问罪造塟诸事可知己彼执往昔宿度不达时宪经纬名步天星而实与真度舛错鸟足语此造命之学也哉。

卷一

造命总论

经盘正讹

化曜总例

造命趋吉

问煞方尅命如偌

问修方何以有可修者何以有不可修者

运气

五运

六气

律吕相生

造塟总论